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第三章 在场的过去 表达自我(第1页)

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第三章在场的“过去”

表达自我

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在这一章中,我将回溯至18世纪,追踪一系列重要观念,尽管这些观念中包含的价值观常有变化,但它们直到今天仍然决定着西方世界的音乐和关于音乐的思想。

在此我所谈论的主要是古典音乐,我要对此作出一点儿解释。

“古典音乐”

(classicalmusic,首字母为c)这一术语是指多少有些精英性质的、有乐谱记录的西方音乐传统,不过这些音乐与一些更加流行的传统音乐之间并无明确区别,如从轻音乐和舞蹈音乐到起居室歌曲(parl)和赞美诗。

这个术语没有确切的年代范围,但“古典主义音乐”

(Classicalmusic,首字母为C)则特指18世纪晚期到19世纪早期以维也纳和奥匈帝国为中心所出现的一系列发展变化——在这一发展之中,海顿、莫扎特、贝多芬三人扮演了关键性的角色。

当人们回顾过去时,这段时间被视为黄金年代,被视为艺术成就的永恒标准。

古典希腊、罗马的艺术与文学便有着这样的地位,而这也是“古典主义”

这一术语的出处。

古典音乐就是本章关注的焦点,但在最后一部分中,我会追溯一个非常不同的观念,你或许可以称其为后古典观念,关于“音乐是什么”

“音乐为了什么”

,这种观念直到数字技术发展之时才得以完全实现。

1750年前后,古典音乐大概被松散地划分为三种类型:一是教会音乐文化,主要是合唱音乐,总体而言独立自足[1],有时候带有古风;二是与皇家和贵族宫廷相联系的器乐,通常较为优雅,以上流社会中占据重要地位的舞曲为基础;三是歌剧,有一部分在宫廷里上演,但也同样会在商业歌剧院中上演,在意大利和英国尤为如此。

在歌剧中,音乐的地位最为显赫,这种剧场性的体裁就像当时的绘画一样,主要讲述经典的、神话的或历史的主题。

音乐为舞台设好背景,但最关键的作用还是刻画人物。

这一时期的歌剧中结合了宣叙调(一种带有少量音乐伴奏的、音乐化的说话,用来推动剧情发展)和咏叹调(通常只由一位剧中人物演唱,演唱时剧情停滞,戏剧性的、情绪性的方面在此时得到深入探索)。

音乐在其中处于核心地位,且在两种不同意义上进行再现(representation)。

第一,音乐再现戏剧人物及其心理状态。

第二,它根据一种音乐表达的语汇库来进行再现,其中或多或少的、惯例式的音乐表达方式代表着每一种情绪。

18世纪晚期最重要的音乐家,包括海顿和莫扎特,通常既写歌剧,也写器乐作品,他们把一种歌剧式的观念引入器乐,包括键盘音乐、弦乐四重奏和乐队作品。

莫扎特的某些键盘奏鸣曲是为当时刚刚发明的钢琴而作的,它们创造出一种对等于歌剧舞台设置的声音。

正如歌剧中有情绪的音乐表达语汇库一样,器乐中也有一套被称为“音乐话题”

(topic)的语汇库:与真实世界中特定语境相关的特性化音乐材料,特定的语境诸如教堂(由古旧的对位风格来代表)、音乐厅(由炫技式的音型来代表)或狩猎(由传统的猎号音型来代表)。

其结果用怀·贾米森·阿兰布鲁克(WyeJamisonAllanbrook)的话来说便是,钢琴音乐可以被听作“一个人类姿态和行为的微缩剧场”

我稍后会再讲回这一点,但更为重要的是,歌剧中代表角色的音乐语言如何被转化为器乐的新风格。

关于这一点,最好的例证便是弦乐四重奏。

斯坦哈特曾谈到演奏者之间的复杂互动,这也同样是乐器演奏出的虚拟角色之间的互动。

在这里,“演奏”

有了角色扮演的意义。

在一部海顿的早期传记中,海顿的一首四重奏被描述为:一位平易近人的中年男性,即第一小提琴;他更为腼腆的朋友,即总是倾向于同意其他几位的第二小提琴;一位可靠且学识渊博的公民,即大提琴;中提琴就像在传统的笑话中一样,是“一位有些饶舌的妇人”

,她实在没什么好说的,却仍旧坚持要发言。

这的确是个很幽默的描述,而且在海顿和莫扎特的四重奏中,无论如何,乐器之间的角色每几个小节就会改变,但最基本的构思恰好如此。

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