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的用法都由作曲家提出，并且在某种意义上互为镜像。
第一种是“Weltmusik”
，即德语中的“世界音乐”
之意，这个概念在1970年代的欧洲先锋派圈子里广为传播。
当时德国作曲家的领军人物卡尔海因茨·施托克豪森（KarlheinzSto）将这个词与他1966年的作品《远程音乐》（Telemusik）相联系，这首创作于东京的磁带音乐作品混合了许多非西方的音乐材料。
在这首作品中，施托克豪森宣称，他的目的“不是创作‘我’的音乐，而是创作整个地球的音乐，创作所有国家和种族的音乐”
。
三年之后，他声称《远程音乐》“达到了一种更高的统一，一种过去、现在和未来的普世性”
。
又过了四年，他发表了一篇名为《世界音乐》的文章，设想世界上现存的音乐文化全部瓦解，然后重组为一种乌托邦式的“统一的世界文化”
。
施托克豪森所呈现出的是一个处于公平竞争环境中的集体性方案。
他就此说道：“一个欧洲人可以体验到巴厘岛音乐、来自莫桑比克的日本音乐和来自印度的墨西哥音乐。”
但他的措辞出卖了他。
他谈道，那些“来自其他音乐文化的人”
一定会如何地着迷于完美的“有着光泽漆面的黑色斯坦威钢琴”
。
我脑海中出现了一幅艳俗骇人的幻象：来自黑暗大陆的未开化野蛮人跪拜在这个新偶像面前。
在一个段落之后，他又写道：“我们必须习惯于这样一个概念，即欧洲的文化标准将会保持，甚至增强它们对所有其他人民的吸引力。”
简言之，他的“世界音乐”
原来终究是个欧洲中心主义的方案，与其说是乌托邦，倒不如说是幻想全世界被勋伯格的传统所主宰，而勋伯格在五十年前就已经宣称他发明的序列主义将会“在接下来的一百年里保证德国音乐的主宰地位”
。
实际上，施托克豪森谈到普世性这一点，或许已经让我们有所怀疑（想想霍米·巴巴的话）。
与施托克豪森的“世界音乐”
相对的镜像来自周文中，这位作曲家出生于中国，在23岁时移居美国，他的大部分职业生涯在纽约哥伦比亚大学度过。
周文中的愿景始于一种神话般的过去：他认为东方与西方音乐传统有着共同的起源，这就是为何我们仍能在它们之间听出共性。
但随着东西方走向各自的发展道路，两者失去了与这种遗产的联系。
东方传统保持了关键的审美原则：从对音色的敏感和修心养性（想想霍尔斯特和披头士）到有效吸纳外来影响的能力；西方音乐丢失了这些审美原则，但在技术上优于亚洲音乐（主题发展、对位、和声、调性）。
周文中在自己的作品中致力于一种“再融合”
，将两者的长处结合起来。
但他还有一个更大的断言：我们正在见证“所有音乐文化汇流成为一个新的音乐传统主流”
。
他写道，“各种音乐的支流正不可抵抗地急速汇集，形成一种我们在有生之年可以见证的世界音乐”
。
周文中于2019年去世，享年96岁。
这三种关于世界音乐的愿景都提出了同一个观点，即融合或综合西方与非西方音乐（施托克豪森的“统一的世界文化”
）。
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