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第三种形态，是“翻译文学”
的研究，即把“翻译文学”
作为一种文学类型，属于文学研究及文学文本研究。
“翻译文学”
研究与上述的“文学翻译”
研究是有联系的。
这主要表现为，两者研究的问题有一些是重合的，例如它们都涉及翻译的方法、原则标准等内容。
但站在“文学翻译”
立场上对方法、原则标准的研究，目的是为了应用与实践操作；而站在“翻译文学”
的立场上的研究，则是要从翻译史上归纳、总结出翻译方法及原则标准的形成、演变规律，侧重揭示其纯理论的价值。
可见，即使在研究对象上有一些重合，“文学翻译”
和“翻译文学”
的研究也是有明显区别的。
从研究范围上看，“文学翻译”
的研究既有“中译外”
，也有“外译中”
，而“翻译文学”
却只以汉语译本为研究对象，亦即把优秀的“外译中”
的译作视为中国文学的一个特殊组成部分来研究；从研究的侧重点上看，“文学翻译”
研究强调翻译的实践和操作，是一种“过程”
的研究，“翻译文学”
则强调翻译的结果——文本，研究的是业已成为中国文学之特殊组成部分的译作，其实质是“译作史”
的研究；从研究的宗旨和目的上看，“文学翻译”
的研究重视对翻译实践的指导作用，而“翻译文学”
研究并不企图指导实践，而是强调理论本身的认识与阐述功能；从学科的归属关系上看，“文学翻译”
的研究主要依托语言学，而“翻译文学”
研究则完全属于文艺学，是一种跨文化的文艺学研究。
总之，可以将“翻译文学”
研究的特点归纳为四个特性，即国别属性、历史属性、文本属性、文学属性。
对翻译文学研究做出突出贡献的首推谢天振教授。
20世纪80年代以来，他发表了一系列研究翻译问题、翻译文学问题的文章，并在此基础上出版了《译介学》（上海外语教育出版社1999年版）一书。
谢天振第一个明确界定了“翻译文学”
这一概念，区分了“翻译文学”
与“文学翻译”
，认为翻译文学（译作）是文学作品的一种存在方式，中国的翻译文学不是“外国文学”
，提出“翻译文学应该是中国文学的一个组成部分”
。
这些观点的提出对中国比较文学界乃至整个中国文学研究界，都造成了一定的冲击，引起了反响和共鸣。
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