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使者见其步履蹒跚，信以为真。
二请：万岁通天元年
武则天亲书《迎慧能师敕》：
“朕请秀禅师宫中供养，然每究涅槃深义，秀言‘南方有能禅师，密受忍大师衣法，可问之’。
今遣内侍再迎，愿师慈念，速赴上京。”
惠能回《辞疾表》：
“师有痼疾，年过七旬。
桑榆景晚，岂堪驱驰？道在心悟，岂在途遥？”
女皇览表叹：“此真解脱人！”
三请：长安元年
武则天赐摩纳袈裟、水晶钵，敕修宝林寺，再诏：
“朕宝林新成，虚席待师。
禅师既疾，可舁舆而至。”
惠能回偈婉拒：
“云在青天水在瓶，本来无去亦无迎。
佛性堂堂长安道，曹溪明月照乾坤。”
武则天悟其深意，不再强求。
曹溪法雨：一音演畅
惠能虽不应召，却为女皇开示禅要。
曾托使者带《无相颂》：
“说通及心通，如日处虚空。
唯传见性法，出世破邪宗...
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。”
武则天读至“佛法在世间”
句，豁然开朗。
下旨将颂文刻碑，立神秀弘法之洛阳寺中，供北宗学人参究。
惠能在宝林寺开“无念为宗，无相为体，无住为本”
法门。
有僧问：“黄梅意旨，什么人得？”
惠能答：“会佛法人得。”
问：“师还得否？”
答：“我不得。”
问：“为什么不得？”
答：“我不会佛法。”
其机锋峻峭，震动南北。
神秀门下弟子多悄悄南来参学，甚至北宗高僧志诚也来叩问。
惠能皆慈悲接引，不分门户。
风幡真谛：仁者心动
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