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他举杯环敬虚空：
“诸君皆朕亲手所植，今日共饮断头酒！”
随后将《霓裳羽衣曲》谱投入火盆，火苗蹿起时，他竟见贵妃身影在焰中起舞——这是典型“临终视幻”
现象，
是良知对灵魂的最终拷问。
五、佛眼看玄宗：业镜前的十载禅修
从佛教视角，这十年软禁是业力显现的完整周期：
1.现世报的精确映射：
他囚禁父亲（睿宗），终被儿子囚禁；
他疏远王皇后（废后）、害死赵丽妃（武惠妃迫害），晚年饱尝孤寂；
他重用安禄山，结果被其逼得弃都逃亡。
每一步都如《楞严经》所说“恶业本空，因果不虚”
。
2.甘露殿即禅堂：在绝对孤寂中，他不得不首面内心。
就像《坛经》中慧能悟道“本来无一物”
，他或许终于明白，
毕生追求的盛世功业、倾城之恋，本质都是“求不得苦”
。
3.无字碑的呼应：
武则天立无字碑是主动勘破，李隆基的悲剧是被动印证。
西内宫殿成了活体无字碑，铭刻着“凡所有相，皆是虚妄”
的真理。
六、最后的雨霖铃
宝应元年五月丁卯（762年5月3日），七十八岁的太上皇，在听到肃宗死讯后，安然闭目。
传说临终前，他忽然清醒，索要玉笛吹奏完《雨霖铃》最后一段。
笛声止时，侍官发现他手指仍按着“羽”
音孔——这个音在古律中对应秋季，属“金”
，主肃杀离别。
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