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指代的是一个地理范畴。
虽然这是已知“中国”
一词最早被使用的记录，但其实，“中国”
概念的形成远远早于西周。
下面，我们就将“中”
和“国”
两个字拆开，分别考释一下它们的字义，进而考证“中国”
这个概念是在何时形成，又是如何形成、演进的。
我们先来考证“中”
。
中，首先是一个方位的概念。
《文子·自然》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
作为方位的中，是一个引申的、抽象的概念，它与东、南、西、北、上、下这六个方位相反，所以依附于它们的存在而存在。
甲骨文“四方风”
是殷商武丁时期的卜辞，记录了掌管出入风和日月长短的四方神名以及风名。
这表明，晚至殷商武丁时，殷人就已经具有了明确的包含东、西、南、北的方位概念，并且将方位与气象、四季变化，以至于天文历法相对应。
根据四方风的卜辞可知，殷人看到了风，从东、南、西、北四个方向来。
夏商周三代时，华夏民族的活动区域是以中原为中心的华夏，即何尊中所说的“中国”
地区。
这一地区属于温带、亚热带季风区，四季交替明显。
从风向上，春天盛行东风，夏天盛行南风，秋季盛行西风，冬季则盛行北风。
因此，东、西、南、北这四种风向，实际上又代表了春、夏、秋、冬这四季的更替。
延伸阅读
何尊是一件青铜祭器，是中国首批禁止出国（境）展览的国家一级文物。
尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。
圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足；腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表；体侧并有四道扉棱；尊内底铸有铭文12行，共122字。
铭曰：“唯王初壅，宅于成周。
复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。
在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。
唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。
呜呼！
尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。
敬享哉！
’唯王恭德裕天，训我不敏。
王咸诰。
何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。
唯王五祀。”
其大意是：成王五年四月，成王营建都城成周，对武王进行丰福之祭。
成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何，即这件青铜祭器的主人进行训诰，并讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。
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