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可是，令他以及像他一样的前清遗老们始料未及的是，在那场血雨腥风的绞杀过后，在血洗了共产主义者、农会分子和旧军阀一干人等之后，铁血的独裁者却根本没有对前清遗老和宗社党人下手。
因为，在新的时代中，他们早已沦为了民国公民中一些躁动不安的看客，根本就够不上“被当作对手”
。
而王国维卓尔不群的殉节在当时以及自那以后的岁月里，则显得那样的“出挑”
。
由于他在治学上震古烁今的历史地位不容撼动，头上的前清发辫至死都未曾剪掉，于是，自他而后的近百年，越来越多的知识分子穷极一生也无法达到他的高度，可又不甘于在本应属于他们的舞台中，任凭一介儒生遗臣站在舞台的正中央，所以他们开始一面怯懦地神化他，一面丑恶地粉饰他。
就此，我们便眼睁睁地看到了一个“热爱中国传统文化”
的大师级“现代知识分子”
慢慢地“站了起来”
，而这个被他们粉饰出来的“王国维”
也只能是为“传统文化”
殉葬而坚定地“沉了下去”
。
据罗氏后人回忆，在“罗王交恶”
之前，有两件事令罗振玉心生不满。
其一是在天津的罗振玉拜托在北京的王国维将其著作《殷虚书契前后编》及《考释》带去书店做黄绫套后代奏呈逊帝溥仪，因罗振玉与郑孝胥有矛盾，王国维为避嫌予以推脱。
其二是罗振玉欲与他人联名上奏折参劾郑孝胥一党，希望王国维代呈，但王国维建议其不必上奏，此举复引罗振玉不悦。
民国九年（1920），王国维长子王潜明奉调天津海关。
他与罗振玉三女孝纯婚后，原本住在岳父家，但后来天津海关新建公寓落成，王潜明夫妻执意搬离罗振玉家，此举遭到罗振玉和王国维的反对。
民国十四年（1925），潜明奉调上海海关，翌年不幸病逝。
在处理潜明后事过程中，罗振玉与王国维因家庭琐事矛盾激化，竟至半生情义，一朝决断。
王潜明和罗孝纯成婚8年，先后育有两女，但均不幸夭折。
罗振玉前来吊唁，在潜明入殓后，竟不告而别，并带走女儿孝纯。
待丧事后，王国维由沪返京，为安排长媳未来生活，他将次子高明的长子过继给潜明，又将海关抚恤金委托在沪友人金颂清通过银行转账给天津的罗家，并将夫妻二人上海家中的家具运抵天津罗宅。
然而，罗家却拒绝接收这笔抚恤金。
王国维几次将汇票寄去罗家，又几次被退了回来。
最终，在罗振玉咄咄逼人的书信讽刺中，二人竟落得卅载情谊断，半生恩义绝。
时隔半年后的初夏（1927年6月2日），王国维在北京颐和园排云殿西的鱼藻轩处，投昆明湖自尽，并在衣兜内留有遗书。
书曰：“五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。”
王国维去世的消息通过新闻媒体的大肆报道，在以文化界、学界为首的社会各界引起轩然大波。
闻听噩耗的罗振玉忍痛将王国维殉节一事“奏明”
身在天津张园的逊帝溥仪，令溥仪大为感动。
他当即“颁布诏书”
，赐王国维谥号为“忠悫”
。
王国维去世的第五天，罗振玉带着这份由他“求得”
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