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苏雯道：“至少可以消除患者目前的症状，同时延缓其进一步快速发展，这样对接下来的保守治疗也是有利的。”
一周后，患儿转去了泌尿外科手术。
其间柯小田去过江南医科大学图书馆检索过该病的相关资料，果然找到了那篇疗程长达20年的报道，除此之外，在现有的其他报道中，疗程最短的也是在两个月以上。
联想到以前遇到的那几例目前的手段无法治疗的病例，柯小田因此变得有些迷信起来：难道某个人一旦患上了这一类疾病，就真的只能去苛求有一个好的运气吗？
带着这样的疑惑，柯小田向苏雯提出了这个问题。
苏雯道：“运气这种东西当然是存在的，比如在中国古代，急性阑尾炎被称为‘肠痈’，是不治之症。
还有，在1928年弗莱明发现抗生素之前，普通的细菌感染就可能让一个人失去生命。
也就是说，病人的运气是和时代的发展紧密联系在一起的。
还有就是，如果一位患有疑难杂症的患者遇到了一位医术高明的医生，得以明确诊断、有效治疗，这其实也是运气的一种。”
柯小田顿时豁然开朗：“您的意思是说，除了时代的发展之外，病人运气的好与坏，我们做医生的在其中起到了很大的作用？”
苏雯点头道：“所以，我们都要努力让自己成为一名良医。”
苏雯的这番话让柯小田深受鼓舞，同时也想到了自己的孩子：只要接下来的每一步都完全按照科学的方法去做，就一定会获得好运气的。
夏晴的孕期已经12周，胎儿基本上成形，而且正是听觉、视觉等神经系统发育的关键时期，有的产科专家认为胎教应该从这个时候开始实施。
现代医学认为，孕妇的心理状态可以影响到胎儿的健康，所以良好的环境，尤其是欢悦、乐观的情绪以及文化的熏陶等更有利于胎儿的生长和发育。
不过对于胎教这件事情，柯小田却有着不同的看法。
这天上班闲暇时，柯小田终于向苏雯咨询起了这件事情。
苏雯听了后很惊讶：“你不是儿科学博士吗，怎么还来问我这样的问题？”
柯小田知道她没有揶揄他人的习惯，回答道：“虽然从理论上讲，胎教可以刺激胎儿的智力发育，但无论是你们还是我们这一代人，在出生之前大多都没有进行过胎教，事实上，二十世纪九十年代后出生的年轻人似乎并不比我们更聪明。
还有就是，《黄帝内经》在讲冬天的养生时打了个比方说‘若有私意’，意思是冬天的养生要像怀上了宝宝一样充满希望，但又不可操之过急。
也就是说，胎儿的教养方法也应该和冬天的养生原则相对应，要以‘闭藏’为主。”
苏雯有些诧异：“你在研究中医？”
柯小田笑了笑说道：“也就是没事的时候随便看看。”
苏雯问道：“我对中医的涉猎很少，很多东西都不大懂得。
你刚才的话好像还没有讲完吧？”
柯小田继续道：“刚才我说到了‘闭藏’的问题。
中医所谓的‘闭藏’就是‘无扰乎阳’，意思是不要提前去扰动胎儿这个大**，比如不宜**，不宜大喜大悲或者大动，这些都是最容易扰动胎儿阳气的行为。
如果胎儿的阳气藏不住的话，严重的可以直接引起流产或者早产。
所以中医认为胎教就要‘养阴’，而不是‘扰阳’，不宜在孕妇的肚皮上进行过于丰富、过于频繁的外部刺激。
比如直接按摩、光照、戴耳机听音乐等五花八门的胎教，无一不是在胎儿期‘扰乎阳’。
这样的刺激极有可能造成胎儿在出生后没有足够的阳气来生发，抵抗力低下，容易生病。
比如孩子常有的四肢冰凉、精神不振、肌肉瘦弱无力的情况，中医称之为‘痿厥之证’，这些都是儿童阳气生发不起来的典型表现。”
苏雯听了后沉吟道：“你说的好像也很有道理，不过从医学统计学数据上看，胎教对刺激胎儿的智力发育有利确实也是事实，所以我觉得中西医的说法各采纳一半似乎最好。”
柯小田不大明白：“各采纳一半？”
苏雯道：“不少人认为胎教的目的是为了培育小天才，创造奇迹，这显然是错误的。
因为影响一个孩子成为小天才的因素有很多，除了胎教，还有遗传、出生后的继续教育和环境，以及个人的兴趣、意志、品德等。
所以，从理论上讲，胎教只不过是让孩子成为小天才的可能性有所增加而已。”
柯小田是儿科学博士，当然明白这其中的道理，点头道：“是的。”
苏雯继续道：“你刚才讲的也很对，因为从现有的统计学数据上确实看不出实行胎教后出生人群的智商优势，但有科学的数据表明受过胎教的孩子对艺术相对比较敏感，而且情绪也相对比较稳定，在我看来，这其实是胎儿在生长发育过程中一直处于愉悦的环境所致。
有人给奶牛放音乐，甚至在蔬菜大棚里面安装音箱，以此达到盛产的目的，这其中的道理应该就在于此。
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