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然后，这个决定就会产生相应的结果——我们已经决定或选择要发生的结果。
这个决定会让我们的腿行动起来，于是我们就步行去了银行。
因为这些结果是由人的决定造成的，如有意地步行去银行。
所以一个有意为之的行为，如走到银行，是一个此前经过深思熟虑的决定的结果。
有意为之的行为，一定是有一个决定为前提的——这个决定，就其内在的本质而言，也是我们的行为。
我们自愿做的事情，之所以算作我们的行为，是因为它是我们所做决定的结果。
一般而言，我们的行动完全是意志行为的具体表现。
图2《圣托马斯·阿奎那》（1493年木刻版画）
图3邓斯·司各脱
从对行为的讨论中我们可以得出结论：行为有多自由，是由意志有多自由决定的。
由于我们所有的行为都是意志行为的具体表现，所以，我们对行为的控制完全是通过对决定或对意志的控制来实现的。
行动自由在本质上就是意志自由。
那么动物的行为又是什么情形呢？中世纪关于自由意志的传统看法是：动物的行为与人类的行为有很大不同。
动物的行为是不自由的，而且，因为动物是非理性的生物，所以人们认为动物是缺乏意志的。
这意味着所有动物的行为，都可视为鲨鱼行为的不同版本。
动物的行为是由非理性的欲望或情感引起的，并被其感官或感知所引导。
动物没有理性，也不会做决定，因此动物的行为也就没有自由可言。
决定和意图
为了进一步理解这一关于自由意志的传统看法，我们要进一步研究决定。
决定有两个重要的属性。
第一个也是最明显的属性，我们最终会执行哪些自愿行为，完全取决于我们所做的决定。
说到底，决定如何行动的意义在于确定我们会采取哪些自愿行为。
有时候，我们一旦做出决定，就导致了自愿行为的发生。
比如，你现在提出一个条件，问我接受不接受，在此情况下，不管我做出哪种决定，我的决定立刻就变成自愿行为。
根据我的决定，我要么接受这一条件，要么拒绝。
但是，其他的决定，往往要隔一段时间才会变成我们的行为。
比如，我在今年冬天决定明年夏天去某个地方度假。
这样的决定使我能够有效地计划未来。
如果我决定今年夏天去西班牙度假，而不是去德国，那么我就能把时间和精力用于为西班牙度假的必要准备工作上。
我可以预订西班牙的旅馆，购买西班牙语旅游指南和短语书籍，以及西班牙地图。
我可以安心地做这一切，我知道自己没有浪费时间和精力——因为我已决定要去西班牙度假。
提前做决定，是因为我们需要一段时间来规划自己的自愿行为，我们要确保现在所做的事情是为将来做准备。
我要确保现在购买的是西班牙的旅游指南，而不是德国的旅游指南，因为我将来要去的是西班牙，而不是德国。
事先的决定如何决定我们未来的行为？答案是——就像任何决定一样，事先的决定让我们有了行动的意愿。
在实际动身之前决定去西班牙，意味着我打算去西班牙。
要保持这一意愿，就必须让前往西班牙这一决定保持不变，直到把这一决定付诸行动为止。
那么，决定就是意图的表现。
这一意图持续存在，直到之前所决定的自愿行为付诸实施。
当然，不能说不管未来发生什么，凡是我所决定的事情，一定要去做。
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