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范畴，而当初其性质只能是现代主义的。
文学创作方面呈历史递进性的“现代主义”
探索的第二个流脉表现在小说叙事的变革上，即“意识流”
小说→“新潮小说”
→“先锋写作”
→“新写实”
。
整体性地扫描这一过程，不难发现80年代中国文学的叙事，大致走过了这样一条道路：由现代形式的借鉴，到现代人之存在的呈现，再到叙述形式本体的张扬，最后重归故事、重归写实。
这一过程最后的归宿前面已经讨论过，下面就前三个过程进行一些分析。
中国当代意识流小说的探索是从1979年王蒙写《夜的眼》开始的，大约在1983年达到了**。
这一阶段文坛上的带有现代主义探索倾向的主要表现还有，高行健的现代实验戏剧和以“朦胧诗”
为代表的诗歌现代主义探索。
在这三者之中，“意识流小说”
、诗歌“现代主义”
探索，相对显得更为人多势众，也更广为人们重视，而现代实验戏剧的探索就显得势单力薄，社会接受面也相对狭窄。
这里有文体差异的因素。
戏剧属舞台表演艺术，创作、演出和接受都比小说和诗歌有更多的限制。
但也有更为复杂的历史原因。
将当时这三种形式的文学“现代主义”
探索相比较可以发现，唯有高行健的现代戏剧探索演变得最快，也更为接近西方现代艺术展现人之荒谬存在的特点。
从“今天诗派”
起步的“朦胧诗”
本身就更为接近以往诗歌的理想主义和浪漫主义的传统，其“现代”
因素主要体现为与内容相对的外在形式的革新，加之社会接受宽容度的增大，被逐渐体制化，所以较容易得到各方面的喝彩与关注。
比起“朦胧诗”
来，中国当代“意识流”
小说的现代性探索就更为表面化和形式化。
80年代在评价当代“意识流”
小说探索时，人们使用了“意识流小说的东方化”
这一提法，并从正面加以肯定：“东方化的过程是中国习惯审美方式与西方新表现技法的结合。
其特征在于显出民族审美文化心理的印痕。
中国式意识流小说对当代文学的当代性改造起到促进的作用。”
[17]但透过这种评价也正好可以看出，以王蒙为代表的“意识流”
小说探索，着力点是落在西方意识流小说的技巧性引进方面，其所表现的时空错置、穿插，意识片段化、繁复、跳动不定，基本是通过将原本理性、逻辑、有序的创作构思，有意拆成一些或大或小的片段，加以错位放置。
当然，80年代中国“意识流”
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