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诗人为主体。
“归来诗人”
由于大都不同程度地有过“铁窗后面囚徒的目光”
和渴望在“天地间流浪”
（公刘《家乡》）的心境，所以他们的诗歌一度在对民族命运、个人经历的反思上达成了共鸣。
可是，统一是暂时的。
随着“反思”
热从文学中退潮，诗歌很快转向了对自身艺术规律的探讨。
这对中、老年诗人是一个严峻的考验。
不相信权威与偶像是80年代诗坛的一个重要特征，就连被誉为诗坛“祭酒”
的艾青也遭到了嘲弄。
这标志着“这该是一个时代的结束……我以微笑告别了历史手牵儿子跨出了柴门”
（流沙河《故园别》）的欣喜过后，诗歌观念的矛盾开始浮出了地表。
青年诗人群，也面临着与“归来诗人”
相类似的命运。
该群体中的成员，若按艺术观念区分，大致可分成两大类。
首先，是以雷抒雁、叶文福、骆耕野、张学梦等人为代表的现实主义诗歌创作。
雷抒雁的《小草在歌唱》、叶文福的《“祖国啊，我要燃烧”
》、骆耕野的《不满》、张学梦的《现代化和我们自己》、熊召政的《请举起森林一般的手，制止！
》都是紧贴现实脉搏的诗作。
紧接着，以北岛、舒婷、顾城等为代表的“朦胧诗”
派，很快就以主题的多义性、表达的象征性，取代了这种从政治题材中直接获取诗意的创作方法，成为当时风头最盛的诗人。
80年代既是“朦胧诗”
备受非议，又是从异端走向正统的时期。
朦胧诗中的部分诗人得到了应有的荣誉。
如舒婷、顾城、徐敬亚等人应邀参加了《诗刊》社举办的“青春诗会”
。
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