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这些作品大量地运用了拼贴的手法，文本中充满了情绪的跳跃，主人公的心理活动（联想、象征、内心独白）成为结构小说情节的主线。
比如《春之声》，设置了一个现实的空间——行进的火车里一节闷罐车厢，同时，又通过乘客——工程物理学家岳之峰的思维搭建了一个非现实的心理空间，现实和想象相互交织，历史的残酷、现实的转机与对未来的憧憬在这个心理空间中激**。
无论是他将一些时间性的历史片段——如童年记忆和1949年前北平印象所进行的空间化处理，还是以“学德语的妇女”
、火车的咣当声等意象来铺排对“春”
的象征，都表现出了意识流文学的新鲜特点，也引发了此后关于意识流手法的争论。
《杂色》写主人公曹千里一次单调枯燥的骑马旅行，这次旅行没有什么重大意义，主人公在旅途中也不曾遭遇任何“意外”
或惊险，无非是涉过了一条小溪，看见一位维吾尔族女售货员的纯净笑容；在爬山过程中遇到一场冰雹，途中一条瘦狗向他挑衅，算是一次小小的历险，可是当曹千里气恼地跳下马来的时候，狗却一溜烟跑了——这算什么历险呢？后来他在一座毡房里喝了几碗马奶，然后就醉醺醺地上路了。
对于读者而言，这部小说的“故事”
简直是乏味的，但如果放弃对戏剧性的期待，进而深入曹千里的内心，读者就会随着主人公的意识流逐渐理解他经历政治磨难之后所“修炼”
成的“老庄”
式的境界，如同他**的那匹灰杂色的老马一样，形容枯槁，眼珠浑浊，脊梁已经磨烂了，颈上长着像蓬草一样的杂乱鬃毛，走起路来慢吞吞、懒洋洋，早已丧失了骏马般的精气神，只是“萧萧然，噩噩然，吉凶不避，宠辱不惊”
。
他把自己想得既渺小又卑贱的时候，脸上就会不由自主地出现闪光的笑容，被贬谪到边疆之前他所热爱的数学与音乐，都已成为“上辈子的事”
了，可他对于理想破灭已经不再介意，理由是他此生有幸投生为一个人而不是蜘蛛或老鼠，这就足以使他欣慰了。
不过，曹千里那麻木的灵魂还是没有彻底休眠，小说最后，他弹起了冬不拉——他以为自己已经埋葬了音乐，已经分辨不出旋律、节奏和五线谱了，可他竟然弹出来了，终于，曹千里骑着马开始唱歌，他的嘹亮歌声在山谷中回**，歌声也使得老马振奋起来并开始奔跑，象征着灵魂获得了救赎的希望。
在王蒙对叙事形式开拓运用的同时，一批差不多与他同龄的作家也纷纷投入这种“探索”
当中。
诸如茹志鹃的《剪辑错了的故事》、谌容的《人到中年》《减去十岁》、李国文的《冬天里的春天》《月食》以及宗璞、林斤澜的一些作品，都不约而同地采用类似意识流、荒诞超现实等叙述手法，以加强作品的表现力。
谌容（1936—），原名谌德容，四川巫山人。
她的《人到中年》写一位叫陆文婷的眼科医生，只讲贡献，不计报酬，在工作中处处想着“宁可牺牲自己，也要普救天下”
，是这个大医院眼科的“一把刀”
“台柱子”
。
陆文婷貌不出众，却有着非凡的意志力，当那个“马列主义老太太”
“部长夫人”
秦波对她进行无理审查时，她没有介意，而是以准确的判断和精湛的医术治愈了部长的眼疾，默默地回击了秦波的偏见，证明了自己的价值。
陆文婷使得许多患者恢复了健康，自己却从未有过非分想法或过高要求，她总是觉得“一间小屋，足以安身；两身布衣，足以御寒；三餐粗饭，足以饱腹，这就够了”
。
长期的“超负荷运转”
导致她患上了心肌梗死，急需就医时却求车无门，几乎丧命。
陆文婷的高尚道德与其生活窘况的反差，使其成为中国特定历史阶段“物美价廉”
的中年知识分子的典型代表。
谌容在小说中使用了意识流以及荒诞等手法来丰富作品的表现力，比如作品写陆文婷精神处于极度疲乏状态下，眼前出现了恍惚的幻觉，她半生的经历与感情生活一幕幕涌来，以裴多菲的一首情诗作为抒情线，将她的身世、家庭及爱情在“迷惘的梦中”
“死亡的门前”
作了浪漫的写意。
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