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历史服从政治路线嘛！
’真是一言惊醒梦中人。
我忽然顿悟起来，原来历史是可以随意篡改的，只要它服从于某一政治路线，服从于某些当权者的利益就可以了。”
文章最后写道：“历史服从政治路线，就没有‘信史’可言。
剩下来的恐怕只有鲁迅先生所说的‘瞒和骗’了。”
历史上之所以有许多“哑谜”
，一个重要的原因就是历史真相被人为地篡改，这样的事情在“**”
中数不胜数。
文章从“烛影斧声”
入手，仍然落在了现实上。
再如梵杨写于1986年3月的《试上骊山说祖龙》，对秦始皇表示了极度的厌恶和憎恨。
文章围绕秦始皇为自己修建陵墓列举了他的种种暴行。
据史书记载，秦始皇从13岁继承王位起，至50岁死去，修建陵墓的工程从未中断，前后经营39年，令两条河流改道。
“工程何等浩大！
据说，当时全国人口不到二千万，光是修建这地下宫殿就动用了七十万人，再加筑长城，北击南征，以及其他劳役，便占去总人口15%，共约三百万人。
人民的负担多么沉重！
而特别叫人难以容忍的，是用活人殉葬，在陵区内，近年就发现了三百多座陪葬坑。
……咸阳宫内，那没有子女的一万多名宫女，都要活活随同陪葬；为修建墓室机密设施的三千多名工匠，不让走出墓门，困死于墓室之中。
当我站在那陵墓之巅，背倚郁郁骊山，面对滔滔渭河，风物秀美，气势宏壮，本可以舒心悦目，开怀畅望，领略北国的雄风，抒发华夏之豪情，引领高歌，只是想起那些惨死的殉葬者，骊山林木的萧疏，渭水波涛的闪烁，仿佛就是他们怨怒的吼声，激愤的泪光。
我心里不禁涌起一阵凄怆，眼前景物，似乎平添了一层灰暗的色彩，连风都顿然显得有些悲凉。”
对被称为“世界第八大奇迹”
的兵马俑，作者也不能无条件地赞叹，因为他想到了它们的制作过程，他看到了兵马俑后面的滔滔血泪和无穷尸骨。
作者特意写了这样一副人头骨：“请看看兵马俑一号坑前的陈列室吧，那里展览着无数从陵区挖出来的骨骸，令人视而胆寒，思而心酸。
其中，我看到一副人头骨，左耳根下还嵌着一个箭镞。
我想，必定是那奴隶进行反抗而被射杀的。
中箭当时，他是扑向前去，继续战斗，直到气断命绝才躺下，还是立即便倒在地上，挣扎，打滚，号啕，呼唤着自己日夜思念的父母、妻儿，痛苦地慢慢死去？这些，我们都无从知晓。
但极其分明的是，箭镞已经锈朽，头骨却依旧完好；人比钢铁还要坚强，暴力压不倒真理！
难怪秦始皇——祖龙死后不久，‘戍卒叫，咸谷举’，秦王朝一家伙便殂崩了。”
有无数的人在兵马俑前惊叹，不曾注意这副人头骨，但《试上骊山说祖龙》的作者却无心对兵马俑作过多的欣赏，目光反被一副不起眼的头骨和头骨上小小的箭镞所吸引，并生发出“人比钢铁还要坚强，暴力压不倒真理”
的感叹。
作者写这篇文章的动因，也是有感于“**”
中对秦始皇的荒谬尊崇。
本来，秦始皇是早有定评的暴君，世世代代在人民心中是凶残、邪恶的化身，是魔鬼的代名词。
但在“**”
那是非颠倒的时代，秦始皇却成了功盖天地的大英雄。
对这种黑白混淆，这篇文章发出了有力的质疑：“秦始皇功并不高，罪可不小……对这种人，何必那么称道？人民既是历史的创造者，也是世间最公正的裁判人。
试问，有哪一个残害百姓的人会是功臣、推进历史的英雄？”
《试上骊山说祖龙》一气呵成，情理交融，是一篇借古讽今的散文佳作。
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