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的生存空间。
另外，女性作家的创作也成为90年代文学中不可或缺的部分。
鉴于这些人的群体特征，一些评论家称其为“60年代出生的作家群”
“新生代”
“晚生代”
等。
80年代后期文学失去了轰动效应之后，文坛曾经冷寂了一段时间。
但进入90年代以来，文学界内外却接连产生了若干热门话题，并促生了一些新现象。
当然这在很大程度上是由媒体和作家联手制造的，是“为适应新的市场经济条件下的生存采取的种种现实的策略手段”
。
首先是“命名热”
，1994年继“新写实小说大联展”
之后，几家著名的文学期刊先后推出了以“新体验”
“新状态”
“新市民”
“新都市”
以及“文化关怀小说”
等为旗号的作品展。
概念化的命名总是相对简约的，因为它无法包容丰富、复杂的写作心态和写作背景。
事实上，由于共识的破裂和个人化因素的增强，这些命名并没有获得广泛的认同。
1993年还被一些评论家称为“长篇小说年”
，经过90年代最初两年的沉寂期，文学界似乎在逐渐走出伴随转型期而来的迷惘情绪，“长篇热”
“散文热”
“纪实文学热”
等成为新的文学现象。
这固然体现出部分作家经过深思熟虑之后，所自然达到的文学高度，但也不能排除市场炒作并“催熟”
的虚浮成分。
90年代的文学批评也有了一些变化。
以往批评话语的背景，或是意识形态性的或是一种传统性或集体性的文化观念，而在90年代多元化的文化语境中，批评的个人性开始凸显。
批评的“学院化”
“理论化”
也是这个时期文学批评的重要特征之一。
西方后现代文化理论在中国文学批评界的传播与被挪用，组合成了中国式的后现代批评用语，常常用来对“先锋小说”
“新写实小说”
和所谓“晚生代”
等进行评论，甚至延伸到对诗歌、电影的批评活动中。
但也有不少批评家对其在中国本土的适用性及其理论的合法性产生疑虑。
另外，西方60年代兴起的文化研究为90年代中国的文学批评拓展了理论空间与视野，中国的文化研究主要集中在大众文化、影视研究以及媒体广告、消费行为等社会时尚方面，并初步取得了一些成果。
[12]但如何将文化研究与文学批评有效地结合起来，对90年代的文化、文学进行开放式的研究，仍是一个颇有难度的课题。
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