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第二十三章诗歌
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第一节概述
经过前十年的实验与探索，在20世纪90年代许多诗人完成了艺术转型，创作出了相当成熟的文本。
在一定意义上，可以说20世纪最后的十年，中国新诗完成了自身发展的一个周期。
90年代的诗歌日趋多样性和多元化。
这个时期最深入人心的文学口号是“个人化写作”
。
所谓“个人化写作”
，并非指诗人沉湎于个人的狭小天地，而是指摆脱从众心理，追求思想与人格的独立。
正是在这个前提下，90年代诗歌反而增强了与现实、历史的亲和力，并增加了其内容的分量。
这样一来，成熟与理智，就成为衡量一个诗人的重要标准；智性化与个人化就成为估量文本的重要价值依据，这意味着以前所界定的所谓共同的文学理想失去了合法性。
诗人们将有权利按照各自对生活、历史以及艺术的理解，选择自己的道路。
正因为如此，90年代的诗歌无论是在题材还是创作方法上，都显示出了前所未有的多样性。
从深受西方后现代主义思潮影响的“生活流”
，到承继西方现代主义精髓的形而上哲学冥思，乃至于面向中国传统的禅宗玄学，都吸引了不少的实践者。
而且，每一流脉都涌现出了具有代表性的诗人与范本。
若以年龄段为划分单位，90年代的诗歌，可谓是老、中、青三代诗人的艺术集合体。
事实上，按照年龄来划定诗歌群体的做法并不科学。
可是，当代诗歌的断层性与非逻辑的发展，造成了当代诗歌经常要依据年龄来命名的窘况。
这一划分方法，在80年代中末期，还有一定的合理性。
但随着文化环境的转换以及西方各种诗学理论、诗歌译本在中国的传播，不同年龄段诗人艺术观念的差距越来越小，在创作中还不时出现交叉与合流。
因而，老、中、青三代诗人的说法，只是为了描述的方便，并不代表相互间无法通约。
继80年代以后，以邵燕祥、蔡其矫、牛汉、郑敏、杜运燮、曾卓、苏金伞等为代表的老诗人，仍是诗坛上一支难以忽视的创作队伍。
多数人的作品数量在减少，但年轻的精神状态与精湛的艺术造诣，却令人刮目相看。
邵燕祥在“纸上”
高谈“风云”
：“国务院任命21名稽查特派员心头一震：要除懒筋治懒病……武汉‘桑塔纳’当街爆炸天河北路新楼厦面向十万豪门两记者追踪川岛，下转第六版澳门警司司长返回葡萄牙搬兵”
（《纸上风云十三章·A1版》）；杜运燮指着一棵棵绿树对我们说，哪怕“最后只剩下一片黄叶也要捧出最后一角绿我不愿听枯叶得意的自语人不如树，人不如树”
（《八十自语》）；曾卓在“华发苍苍”
之年，竟要携带“七星剑”
闯**江湖：“仗剑远游，闯**江湖”
傲问：“谁有不平事”
（《人与剑》）。
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