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但作者超越了简单的阶级层面，而注重从文化的根因来阐释这种行为。
从书中对白嘉轩的情感偏向和倾力打造上，可以看出作者对传统民族文化的态度基本上是肯定、认同的。
白嘉轩的悲剧，也是民族传统文化的悲剧。
与白嘉轩的道德人格相对照的，则是鹿子霖的功利人格。
白、鹿两家的家族矛盾贯穿于小说的始终。
鹿子霖贪婪、阴险、自私、****、见利忘义。
他“官瘾比烟瘾还难戒”
，内心充满野心和欲望，一面在上司田福贤面前讨好巴结，一面在田小娥身上发泄疯狂的占有欲。
他有时毒辣得惊人，看着白嘉轩因儿子白孝文与田小娥的奸情而气得昏倒在地，鹿子霖“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物”
；有时又怯懦得可鄙，受儿子牵连入狱后逢人诉屈，以泪洗面。
《白鹿原》的艺术成就是多方面的。
主要有以下几点。
首先，作者力求站在一个超越的立场，以“通古今而观”
的“诗人之眼”
，审视从清末民初到20世纪中叶这段云谲波诡的历史，努力在更真实的层面上，展现历史生活的本来面貌，叙述人物的悲欢离合、生死沉浮，揭示历史发展中某种具有恒久性的东西，使这部小说在一定意义上成为我们民族的“秘史”
。
它不同于五六十年代的长篇小说，以某种既定的理念来诠释历史，而是尽可能写出自己对历史的理解、感悟。
可以说，这部小说是作者基于对我们民族命运及未来拯救的焦虑和关怀，潜入到国民生活的深处，以自己的心灵之光，所烛照出来的民族历史及国民精神的混沌之域和隐秘的角落。
从这个意义上，可以说作者写出的是我们民族的精神史、心灵史、苦难史、“折腾史”
、命运史。
其次，《白鹿原》并没有止于单一地展示和叙述人的理性行为，而是对人的非理性的神秘行为有着意的展露和揭示，注重潜意识因素对人的性格和命运的深刻影响和强大支配力。
如小说重视性压抑、性苦闷、性追求、性满足对人物性格转变和命运变化的影响，注意从这个层面和角度展现人物内心世界和性格构成的复杂性。
可以说，如果没有这方面的描写，白嘉轩、鹿子霖、白孝文、黑娃、小娥等人物绝不会像现在这样丰满和生气贯注。
白嘉轩费尽心机买到那块“宝地”
，并且自始至终都相信“白鹿精灵”
对自己家业兴旺发达起到了巨大的作用。
这些非理性行为所包含的人性深处的隐秘和真实，是很令人心酸的，它说明人的理性之光往往是黯淡的，在不可知的“命运”
面前，人常不免乞灵于人之外的神鬼。
另外，《白鹿原》还以“魔幻”
的方法，描写和叙述了冤死的鬼魂（如白嘉轩的前几个妻子、白灵、小娥等）给自己的亲人或那些与她们的死有关的人所造成的具有神秘色彩的感应、幻觉、癫狂行为和精神变异。
这种描写和叙述，展现出人的另一个生命空间和精神世界，使我们认识到人性的复杂，并重新思考生命的意义，使我们确信：凡是发生过悲剧的地方，恐惧和神秘就永远留在那里；哪里有无辜者冤屈的死，哪里就不会也不应该有幸存者心安理得的生。
在这个意义上，可以说，《白鹿原》丰富了我们关于生命的知识，加深了我们对人生的理解。
充满忧世忧生的悲悯感，笼罩着浓郁的“悲凉之雾”
，是《白鹿原》的又一可称道之处。
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