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乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。
他猝然明白他一向都被《吠陀》对“常我”
的错误理解所蒙蔽。
其实，没有一样东西是有自性的。
无我才是万法之本体。
无我并不是用来形容一个新个体的名词。
它是破除所有妄见的一声响雷。
挟着“无我”
，悉达多就像在禅定的战场上，高举着彻悟的利剑。
他夜以继日地在菩提树下坐着，而更高更新的觉悟层次，就像耀目的电光继续把他唤醒。
在这段日子里，悉达多的五个朋友对他失去了信心。
他们看见他坐在河边吃着别人供养的食物。
他们见他与一个少女谈笑着，享受着乳汁和饭。
他们又见到他托钵到村内。
憍陈如对其他几个说：“悉达多再不是我们可以信赖的人了。
他已在修道上半途而废。
他现在只顾放逸养身。
我们应该离开他往别处去继续我们的修行。
我看不到还有其他理由要留在这里了。”
悉达多的五个朋友离开后，他才发觉他们不见了。
由于悉达多获得这么多的新体悟，他便把全部时间都集中在禅坐上，没有找时间向他的朋友解释。
他想：“虽然我的朋友把我误解了，但我也不能为了令他们回心转意而分心。
我一定要全心全意去寻找真理的大道。
当我找到时，我便会和他们分享。”
于是，他又再回到修行上去。
在他这段突飞猛进的日子里，年少的牧童缚悉底出现了。
悉达多很开心地接纳了这个十一岁小童送给他的撮撮鲜草。
虽然善生、缚悉底和他们的朋友都还是小孩，但悉达多很高兴见到这些未读过书的村童竟然能够很轻易地明白他的新体验。
他现在感到十分安慰，因为他知道大彻大悟之门将会很快打开。
他知道他已紧握这把妙匙——万法都是互依而存及了无自性的真谛。
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