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佛陀说：“欲乐就是火坑，它只会给有病的人带来快乐。
一个健康的人是会退避欲乐之火的。”
佛陀解说，真正快乐的来源，是自由与自在，因为只有这样，我们才可以经验到生命的美妙。
快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。
一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。
一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。
明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。
因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。
他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。
一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。
佛陀告诉他们，有些人相信要在未来得到快乐，首先要在目前受苦。
他们在身心上做出牺牲和承受痛苦，以为这样才会获得日后的快乐。
但生命是当下的存在，他们这样的牺牲，是在浪费生命。
另一些人认为要得到平和、喜悦和解脱，一定要先折磨自己，他们修习异常的苦行，把自己的身心刻意摧残。
佛陀说，这类修行只会令人现在与未来都产生痛苦。
又有一些人认为既然生命短促，转眼即逝，他们便应完全不顾未来，而尽情去满足他们目前的欲念需求。
佛陀说，这样执于欲乐，只会替现在和未来都带来痛苦。
佛陀的教导，就是要避免两极。
他所教之道，是要理智地生活，以能为现在和将来都得到快乐。
解脱之道并不需要勉强身体受苦以得到将来的快乐。
单靠日中一食、禅修，修习四念处、四无量心和对呼吸的觉察，一个比丘便已经可以替自己和周围的人创造现在和将来的快乐了。
日中一食，可使身体健康轻盈，又可节省时间来多修行。
活得轻快自在，便可以更容易帮助到别人。
比丘们独身无子，并非是一种苦行，而是为了有更多时间替别人服务。
比丘应能体验到生活里每一刻的快乐。
如果他自觉因为要守清净之身而被剥削了快乐，那他便不是生活在教理的精神之中。
一个依着贞洁之精神而生活的比丘，是会散发自在、平和与喜悦的，这种生活才会成就现在和未来的快乐。
法会之后，在家弟子富楼那纳伽纳问佛陀可否与她私谈。
她告诉佛陀，她的丈夫须达多给孤独长者现在病重。
他受着很大的痛苦，以致不能前来参加法会。
他的病况已渐趋严重，生命危在旦夕，恐怕没有机会再见佛陀最后一面。
翌日，佛陀与舍利弗和阿难陀两位尊者，一起前往探望须达多。
须达多见到他们，非常感动。
他脸色苍白枯瘦，差点儿不能坐起来。
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