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于是就派人放了西伯，又赐给他弓箭斧钺，让他讨伐不听命令的诸侯。
西伯临走之时，纣王还趴在他的耳边说：“崇侯虎跟我说了你的坏话，是他让我把你关起来的。”
西伯回去以后，献出洛水以西的大片土地，并请求纣王废除炮烙之刑，纣王答应了他，百姓们都说西伯做了一件大好事。
西伯推行仁政，诸侯之间一有纷争就来请他来解决。
西伯每次都能做出公平的裁断，让他们满意而归。
当时，虞和芮两地的居民因为地界不清，经常闹矛盾，长年争吵不休，谁也解决不了。
他们听说西伯公正严明，就吵吵嚷嚷地来到周地。
刚刚进入周的地界，那些人就都停下了，只见周地上耕作的百姓们，个个对人都彬彬有礼，种地时也都互相谦让地界，而且风俗习惯都很好，老人们爱护孩子，年轻人也很尊敬老人，一片其乐融融的景象。
他们很惭愧，再也不争着吵着去见西伯了，互相对对方说：“我们所争论的事情，周族的人都会感到可耻，咱们哪还有脸去见西伯呀?见了他也是白白招来羞辱，我们干脆别去自讨没趣了!”
回去后，这些人也都互相谦让了，还把在周的所见所闻大大地宣扬了一番，于是西伯成了人们心目中理想的圣人。
人们都说：“这样的人可能是上天派来承受天命的君主啊!”
一年后，西伯征伐犬戎部族。
又过了一年，征伐了密须部族，接着又打败了饥国。
殷朝的祖伊听说了这些事，很恐惧，就跑来报告纣，纣若无其事地说：“我生来就有天命在，他又能有多大的作为呢?”
一年后，西伯又讨伐了邗国，再过一年，又征伐了崇侯虎。
他建造了丰邑，并把国都从岐下迁到丰邑。
后来，西伯去世，太子姬发继承王位，姬发就是周武王。
据说当年西伯被囚禁在羑里的时候，把《易》里的八卦推演成了六十四卦，后人对此都称道不已。
西伯死后，谥号为文王。
读史明智：
西伯在位50年，虽为翦商大业做好充分准备，但未及出师便先期死去。
他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”
。
盟津观兵
【九年，武王上祭于毕。
东观兵，至于盟津。
为文王木主，载以车，中军。
武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。
乃告司马、司徒、司空、诸节：齐栗，信哉！
……】
——《史记》周本纪第四
西伯去世，周武王即位，他任命太公望（又名吕尚，周武王尊为师尚父，民间传说中的姜太公）担任太师，周公旦为宰相，又召集召公、毕公等人辅佐他，效法文王来治理国家。
武王九年，武王来到文王的陵墓所在的毕地，祭祀文王，然后他又用车载着文王的牌位前往东部的盟津（今河南省孟津西北），检阅军队。
他对外宣称自己是文王的儿子姬发，奉行父亲的遗命准备讨伐暴君商纣，所作所为并不是自己个人的独断专行。
武王把文王的牌位放置在军中的帐篷里，然后召集司马、司徒、司空等诸位军中首领，说：“你们严肃恭敬地听着，要怀着真心诚意，我叫你们来到这里，是和你们商议的。
我本是一个无知的小辈，因为我的先人都是有德行的人，为国家立下了功勋，深受百姓的尊敬和爱戴，我是他们的后代，才如此幸运地继承了祖业。
现在，我制定了赏罚分明的制度，以此保证我们共同完成先祖的遗命，建立不朽的功业！”
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