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在现实中，冢原卜传也是属于剑圣级别的人物，并且桃李满天下。
经他手教过的徒弟几乎遍布全日本，有室町幕府第十三代将军，人称强情公方的足利义辉；日本棍术达人真壁氏干；有剑豪大名之称的战国诸侯北畠具教；日本古代天才足球运动员今川氏真以及日本历史上伟大的剑圣上泉信纲等等。
不过，虽说他教徒弟的时候传的都是新当流，但冢原卜传最为信奉的，却是一种叫做“无手胜流”
的流派，这话的意思说好听了，叫做不战而胜，说难听点，就是无耻下流。
据说曾经有一次，冢原卜传坐船渡河，在船上，有一个年轻的剑客认出了他，并提出了比试一下身手的请求。
在战国时代，剑客比身手一般用的都是真刀而不是今天的木刀或者竹刀，故而一场稀松平常的小比赛很有可能就要了一个人的命或者一条胳膊。
所以冢原卜传以素不相识没必要刀刃相见为由拒绝了。
却不想年轻人血气方刚不依不饶，再三再四地要求比试，并且自称如果被砍死了那就是天命，断不要你负责云云，可不管他怎么说，冢原卜传依然只是摇头。
于是年轻人急了，怒了，开始破口大骂起来，从冢原卜传的祖宗十八代开始一直说到他的儿女子孙，同船的其他人听了都觉得脸上挂不住，可那年轻人却还是不住口，最终把老头给逼得不得已开了口：“那好吧，不过我得准备准备，而且得再选个地点。”
年轻人一看他同意比试，自然也就一切好说，表示你尽管准备，尽管挑地点，富士山的火山口我都随你去，只要你别逃。
冢原卜传将手往湖心一指：“看到那个小岛了么？待会儿上岸了，我们两个重新再找一艘小船去那里对打，你看如何？”
“好。”
下岸，再上船，再渡河，一切都按照之前所说的那样进行着，不一会儿，两人就来到了那座小岛跟前。
“你先上去吧。”
冢原卜传从年轻人手里接过船篙说道。
年轻人纵身一跃，稳稳地站在了岛上，当他正待站好位置摆好架势准备开打的时候，让人无比惊讶的一幕发生了。
就在他起身一跃的那一瞬间，冢原卜传举起船篙猛地一撑，小船如同离弦的箭一般飞速离开了小岛，然后越来越远，越来越远…
冢原卜传在船上哈哈大笑：“不战而胜，这叫无手胜流！”
那年轻人最终是怎么下来的我不晓得，但他的那种心情却是可想而知，估计从此就有了心理阴影，这辈子再也不会跟人去小岛上比剑法了。
剑就是人，人就是剑，人剑合一，天下无敌，这话我算是明白了。
其实，鹿岛新当流也就在战国兴盛一时，虽说有门徒松冈则方当上过德川家康的私人武术教练，但也就是他那一代人而已，到了江户时期，几乎已经全无当年风采，几个分流门派大多道场冷清无人问津，其中就包括了近藤内蔵助于宽政元年（1789）开创的天然理心流。
天然理心流取义天人合一，以天然自然之理调和，临机应变，对于敌人的动作采取自然而然的反应，故此得名。
在开创的初期，流派中不仅有剑术，还教棍术，枪术以及格斗术。
只不过这些个东西到了第二代的时候就全部失传，从此只有剑术。
天然理心流中，总共有六个学阶，最低的叫切纸，最高的叫指南免许，就是能顶着流派的名义出去收徒弟了。
一般而言，完成这六个学阶，通常需要20年，从开山以来五六十年里从未有人打破过，但终究还是出了例外，他不仅创下新纪录，还使天然理心流从原本的贫乏流派一跃成为日本第一，那个人，便是近藤勇，新选组的局长。
近藤勇15岁入门，27岁出道，前后不过12年。
不过，天然理心流的闻名全国，虽说他近藤勇的新选组功不可没，但也并非全指着他们。
这个流派之所以当年会没生意，是因为它的技艺非常简单明了，讲就一击必杀，而在当时的江户时代，因为大家过惯了太平日子，所以更流行的是华而不实，有很多必杀技但就是打不死人的剑术，而平实朴素的天然理心流，也一度被称为是乡下剑法，自然也就无人问津了。
到了幕末，每天都要杀人，都要死人，那些所谓的都市剑法自然也就相继露怯，取而代之的，肯定是那实用不虚伪的杀人剑法了。
天然理心流的道场现在也在，东京都内就有好几个，茨城县内也有一个，不过我依稀记得那个道馆在官网以及招生简章上明确挂了一句话：凡是因喜欢新选组而来学剑的，一律不收。
除了新当流之外，神道流还有一个分叉，叫天真正自显流，由饭筱家直的另一位徒弟十濑长宗所开创。
十赖长宗有个徒孙，叫东乡重位，他学成之后回到了老家萨摩（鹿儿岛县），在自显流的基础上开创了示现流，因为这个流派只在萨摩流传，并最终成为萨摩藩的官方御用剑道流派，所以也被叫作萨摩示现流。
示现流是一种比天然理心流更加直白的剑法，它讲究的是一击必杀，几乎没有任何秘诀，依靠的就是力量。
据说东乡重位每天都要用木刀劈木桩一千一百下作为功课，事实上每个示现流的弟子也是依靠这种繁重反复的方法来磨练自己。
当决战时，示现流弟子通常将手里的刀高高举起，然后大喝一声“切死他！
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