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（音）”
之后用尽浑身力气将刀劈下，一般因为力量巨大再加上日本刀本身的砍力，所以很少有人能抵挡得了这么一击，常常会是连人带刀被对方斩断。
据说当年东乡重位就这么干过，而且他用的居然还是木刀。
因为掌握着这种可怕的剑法，外加萨摩人本来的尚武好勇的个性，所以一直以来那地方都是日本著名的猛人产地。
尤其是在幕末，面对示现流出身的萨摩浪人，就连赫赫有名的新选组也要退让三分。
最后要讲的，便是阴流了。
可以这么说，阴流是日本中世纪乃至近代剑道中，最为出名，流传最广的一派。
创始人名叫爱洲久忠，原来的名字是影流，后来被改成了阴流。
在广招日本徒弟并将其一个个培训成才之后，爱洲老师又坐上了贸易船于成化二十年（1484）抵达了中国的北京，并且见到了成化帝朱见深，然后当上了明朝御林军的武术指导，从此，影流变成了大明御林军的指定专用刀术流派。
戚继光在抗倭战场上，曾经得到过一本介绍各种绝招的《影流之目录》，深通武艺的他在翻阅之后如获至宝。
这件事儿被记叙在了明朝所著的《武备志》上，该书中还清晰地记载着影流的各种招数，比如“猿飞”
，“猿回”
等等。
就是如猴子一般快速地一边移动一边出刀，话说人类在武术方面模仿动物的习惯似乎是共通的，比如中国也有猴拳。
爱洲久忠门下的弟子有很多，其实最为出名的，当属被很多战国历史游戏玩家所津津乐道的上泉信纲。
作为古往今来民间公认的日本第一武林高手，上泉信纲几乎拥有一位大侠所该拥有的一切。
首先，他身世相当不明。
暂且不说直到今天还无法精确确定此人的详细生卒年月，就连名字也无法百分百地确定。
他爹叫卜部兴兼，是一名神官，就是每天在神社里打扫打扫为生，有地震洪水等天灾的时候率领乡民祈祷的那种人。
父亲的职业和儿子的职业完全不同，其实也没什么，问题在于子随父姓乃是天理常伦，古代的日本人虽说不把姓甚名谁这种事儿看得和中国人一般那么重，很多人一辈子不改几次名都觉得对不起祖宗，可那也得是碰到了特定情况才会改，比如认新爹了，做倒插门了，吃败仗要跑路了等等，总之，没有大事不更名，可这种事情在上泉信纲身上一件也没发生，或许是发生了我们也不知道，总之，在所有的记载上，都只说了两件事：第一，爹叫卜部兴兼；第二，儿子叫大胡武藏守秀纲。
所谓大胡武藏守这个名字，最初的出现是在日本公卿山科言继所写的《言继日记》中，指的就是上泉信纲。
经过依稀的考证，发现上泉信纲很有可能是做了他“叔母舅”
大胡家的养子，所以才有了这个姓。
叔母舅不是他奶奶的舅，而是他叔叔的老婆的兄弟。
做谁家的养子都是个人自由，我们也不好干涉，然而，在《言继日记》的后面几章里，大胡武藏守这个名字很离奇地消失了，取而代之的是上泉武藏守信纲。
从口气和描写上来看的确是同一个人，但为何就这么莫名其妙地改了名字，没人知道，不过，在后来他发给弟子的毕业证书上，签的也是上泉信纲这个名。
这事儿挺乱的，不过也没辙，当年日本人的名字就是这么千变万化。
和姓氏不一样的是，上泉信纲自小对于剑道的热爱之情，倒是从未变过。
他先是在自己家乡学习念流剑道，学成之后来到了鹿岛，学习鹿岛新当流，再接着又跟着爱洲久忠学阴流，三样全都学完之后，信纲觉得虽说阴流是里面最厉害的，但依然存在着不少漏洞和值得改进的地方，于是，在永禄三年（1560），他开创了新阴流。
之后，信纲开始了四处漂泊的游侠生活，他先后侍奉过几家诸侯，比如相模雄狮北条氏康的北条家，甲斐之虎武田信玄的武田家，上州黄斑（老虎）长野业正的长野家，尽管各个皆为名门，但除了最后的长野家是一直干到了那家家破人亡为止之外，其余的都是只呆了几个月便辞职走人了。
因为规规矩矩地早九晚五并非是他要的生活，对于上泉信纲而言，生活就是剑，剑就是生活，他希望过上一种每天只要带着人练剑且自由自在无拘无束的日子就行了，至于功名俸禄，那都是其次。
身世不明，无拘无束，除了这些以外，上泉信纲还具备了另外两个大侠必备的特征：武艺高强，行侠仗义。
某日，上泉信纲带着徒弟云游四方路过一个小村落，发现在一栋小屋子前围观着好几十个人，大家交头接耳议论纷纷，可就是不挪自己的脚步。
信纲让徒弟前去询问，才得知是有一个流窜作案的杀人犯被追捕而来到了这个村子，因走投无路之下，抓了一个小孩子当做人质并躲入屋中，还扬言声称若是有人靠近，就把人质杀了当垫背。
就这样，已经从凌晨僵持到现在好几个小时了。
上泉信纲闻言之后环顾四周，发现一位路过的和尚居然也在围观的队伍里，于是他便走上前去，施了一礼：“大师，能为在下剃度吗？”
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