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但奇妙的是，政府最近的“少子化对策”
虽然鼓励结婚、鼓励已婚女人生育，可哪儿也看不到鼓励“婚外子”
出生的政策。
这只能让人感觉，日本政府的少子化对策不过如此，实在太不够真格。
也就是说，比起孩子的出生，还是保护父权制更重要。
男人们之所以被上述那种侮辱性词汇激怒，是因为他们自己将制造出“圣女”
与“娼妇”
的性双重标准的父权制歧视意识（参见本书第三章）内化为自己的价值观了。
男人们希望自己能归属于男人共同体之中，作为“像样的男人”
的条件，他们希望正式地拥有一个属于自己的女人。
正因为他们自己是歧视他人的人，所以歧视性词汇才会让他们那么愤怒。
在各种表象中，“娼妇”
“未婚母亲”
被描绘为“**”
“轻浮”
的女人，被指为“魔女”
“恶女”
。
所谓“魔女”
“恶女”
，就是不服从男人的控制、在性方面过剩的女人。
用当今的用语说，就是“行使性的自我决定权”
的女人。
如果不喜欢这种说法，可以换为“自由地使用自己的性身体的女人”
。
总之就是：“居然不经老子的许可！”
其实，大多数娼妓，不过是为了金钱不得不将自己身体的性使用权暂时转让给男人的女人，女人成为未婚母亲，大多不过是因为本应成为父亲的男人逃跑，或否认应承担的责任。
她们中很多是父权制下的牺牲品。
将原因转嫁到受害者身上，是加害者的一贯手法。
“不成器的儿子”
与“不开心的女儿”
无论谁生的，孩子都是孩子；对孩子来说，不管怎样的母亲，都是不可替代的唯一的母亲。
无论在婚姻之中还是在婚姻之外，在父权制下饱尝艰辛的母亲，本应是孩子同情的对象。
可是，作为儿子，由于自己属于与父亲同样的性别，故不能从对母亲的加害意识中逃脱出来。
“威压的父亲”
的儿子，当然如此；倘若父亲是“逃跑的父亲”
，那作为“父亲的儿子”
，既是受害者也是加害者。
大多数男人，即使能“弑父”
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