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三、汉、晋之间的实证史学
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班固而后，修撰一代全程而总体的历史者，厥为东观史臣。
由于受到政治力量的介入，且成于众手，故《汉记》不为后人所满意。
3世纪前期，荀悦“抄录《汉书》，略举其要”
“以副旧本”
；应奉专研汉代史，曾删《史记》《汉书》《汉记》三史以成其十七卷之《汉事》一书；[65]稍晚的谢承，则是第一位私家重撰东汉史的人，所撰《后汉书》百余卷，恐亦据《汉记》以为本。
[66]他们的著作，多据旧史而删削或重撰，表示原创性低，论证亦未必精妙，方之马、班，相去甚远。
另一著名的文化史家——巴蜀学派的宗师谯周，情况似亦与此诸子同。
故3世纪后期的名史家司马彪，对此作了扼要的评论，他说：“汉氏中兴，讫於建安，忠臣义士；而时无良史，记述烦杂。”
这是他继起重修东汉史，撰成《续汉书》的原因。
[67]
公元3世纪的史坛，谯周、皇甫谧、韦昭、华覈、薛莹、王沈等，在史学均有表现，但似不及晚他们一辈的陈寿、司马彪和华峤那么出色。
他们的研究范围或为古代史，或为前代史（东汉），或为当代史（三国），或为地方史（地方人物志）。
前辈史家中，似乎以韦昭的实证主义风格较为突出。
韦昭被华覈推许为吴之史迁，是一个反图谶论的理性主义者，所撰《洞纪》一书，断限由庖牺氏以至于汉献帝，自称“昔见世间有古历注，其所纪载，既多虚无；在书籍者，亦复错谬。
囚（时因与统治者不合而下狱，故自称为囚）寻按传记，考合异同，采摭耳目所及，以作《洞纪》”
云云。
[68]值得注意的是，韦昭倾向实证史学，并不表示他的著作就能完全符合实证史学的要求。
当时有一种崇拜文献的风气，谯周、皇甫谧等皆不能免，故司马迁和班固所认为邈远不可全信上古史料，他们皆不避采用。
要之韦昭的自述，仍足以表示实证史学论考事实的特色。
司马彪乃晋室子弟，因政治上的失意，遂“由此不交人事而专精学习，故得博览群籍，终其缀集之务。”
他曾撰《九州岛春秋》，又据地下史料——汲冢《竹书纪年》——辨证谯周的《古史考》。
所撰《续汉书》，即为不满东观史臣，乃至谯周诸人的作品，故继起而作者。
他是继谢承、薛莹私撰东汉一代完全历史的第三人，是“讨论众书，缀其所闻……通综上下，旁贯庶事”
之作。
[69]由此可知的是，司马彪重视第一手史料，并以较严密的论证进行其研究工作。
故在范晔书成之前，彪书与华峤书，均被人所推崇，刘知幾尤以为华峤书为“居最”
。
华峤为华歆之孙，少以才学深博见称，晋惠帝初，“以峤博闻多识，属书典实，有良史之志”
，遂转秘书监。
史谓“初，峤以《汉记》烦秽，慨然有改作之意，会为台郎，典官制事，由是得徧观秘籍，遂就其绪”
。
其书命名为《汉后书》，纪、传部分先成奏上，诏朝臣会议，荀勖、和峤、张华、王济“咸以峤文质事核，有迁、固之规，实录之风”
，于是藏之秘府，稍后又列为东宫讲本。
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