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三、古史正法的中断与复兴
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“正史”
一名，大约在6世纪中期形成，梁元帝萧绎正式提倡读经及“正史”
。
但史著之为正，殆迟至7世纪初期，始于史部学术分类上奠定，唐初史臣修《五代史志》，即将纪传体国史正名为“正史”
。
“正史”
的内涵，若就充分条件看，它必然是“国史”
，而且是正统王朝正式的国史；而此正统王朝的国史，尚且必须根据“正体”
“正法”
以完成者。
《五代史志·经籍志》，即执此以作分类的标准。
需要注意的是，唐初史臣认定的“正体”
“正法”
，厥指纪传体及其结构方法而言，因而“正史”
之类，遂专属于正统王朝的纪传体国史。
虽然明知编年体国史实为“古史记之正法”
，犹不得将之归属及正名为“正史”
，而别为“古史”
类。
《五代史志》“正史”
及“古史”
两类著作，颇有为例不纯者。
[44]要之，相对于“正史”
之正式国史此一标准而言，不符于此者则别为“杂史”
；相对于“正史”
之正统王朝而言，则另有“霸史”
；相对于“正史”
之“正体”
而言，遂有“古史”
之分矣。
这种分类法是承受魏晋以降的学术分类学，逐渐转化创造而成的，大体即为后代正史诸艺文、经籍志所本。
然而，至七、八世纪间，刘知幾不满意于此，另外提出正史、杂史与二体诸主张。
其最突出之处，是将史著范围收缩至人事，而将职官、仪注之类划出；进而在此范围中将史分为正、杂二类，以正为主，以杂为辅，而以二体部勒其正也。
本书前面章节已论及魏晋以降“正史”
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