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新全球化新全球化在改变资本全球化资本全球化的存在方式的同时就改变了历史的深层结构，造就了新的历史场域。
新的历史场域变化对应生成新的历史场景。
历史场景是历史场域的表象结构，也是新全球化新全球化时代资本存在的物像图景。
资本主导产业变化，造就了一系列不同于以往马克思描述的资本全球化资本全球化的场景：生产的相对过剩，使消费成为引导生产的主导因素，因此人类社会似乎进入了一个由消费主导生产、决定历史发展方向的“消费社会”
；创造消费往往需要符号与文化引导，品牌营销将符号和文化成为决定物质生产的因素，因此“符号政治经济学”
似乎取代了物质生产的政治经济学。
文化似乎不再是一个被物质生产决定的上层建筑因素；相反，文化产业成为“国民经济的支柱性产业”
，成为这一时代的轴心要素。
借助“文化产业”
似乎文化成为决定历史的主要因素。
一切关系的颠倒，正像马克思曾经分析的“照相机内物理成像的颠倒”
一样，成为异化的图景。
其实，历史的本质正好相反。
消费之所以成为主导的原因，恰好不能由消费本身来彻底说明，而要由生产来说明。
符号和文化地位的凸显也恰好不能由符号和文化本身来说明，而要由物质生产对文化符号的决定关系来阐释。
因此，拜物教不仅没有被消灭，相反却更加彻底。
历史场景的形成当然需要三个基本要素。
第一个基本要素是作为主导产业的资本。
这成为这一时代的轴心。
第二个基本要素是轴心资本生长出的纵横两轴，构成一个历史坐标。
第三个基本要素是坐标作为基本骨架，而由坐标与历史表象内容的结合，构成历史图景或历史场景。
工业资本时代，工业资本成为时代轴心，对应生长出商业资本（流通资本）和货币资本，后两者是为了实现工业资本的统治而必然存在的两轴。
商业资本（包括商品资本）是构建市场空间的资本轴；而货币资本是纵向的资本轴。
两者的存在原初都是为了实现工业资本生产的需要而诞生的。
然而，当轴心资本一旦发生改变，如工业资本遭遇大危机，被货币资本和银行资本所控制时，其主导地位和轴心地位就逐步丧失，金融资本就取代单纯的工业资本成为主导因素和轴心资本。
相应地，生长出新的纵横两轴，进而形成由金融资本造就的垄断资本主义历史场景。
今天，由工业资本到金融资本再到知识资本和文化资本，轴心资本发生了三次重大转换，因而，对应地，在各自轴心资本支配下，纵横两轴资本发生相关改变，使历史场景同步、同态、同构地发生改变。
历史场景由旧至新，发生不断转换。
知识资本和文化资本成为轴心资本，必然造就新全球化新全球化时代的历史场景。
由此可见，历史场景的变化，本质上是资本创新资本创新的产物。
资本创新资本创新造就的新形态和新功能将差异性地使资本重新出场。
也就是说，任何在新的历史场域中出场的资本形态，都不可能不改变资本的某些特性和功能，因此我们不能完全同质性地看待历史上出现的资本的特征和功能，而是要将不断重新出场的资本看作差异性出场的存在物。
当代资本并不是当年资本的简单复制。
我们对当代资本的批判，因此就不可能完全照搬当年马克思对资本的批判模式和具体结论，而是需要根据当代资本创新资本创新的特征和功能，重写《资本论》。
一切不顾资本创新资本创新、用低于历史水平的理论观点批判当代资本的理论是教条主义的。
然而，《资本论》所解剖的资本逐利的一般本性、基本矛盾并没有改变，《资本论》对于资本的历史作用的双重性分析依然是有效的。
无论资本如何创新，如何重新出场，如何采用新的装扮和形态，其基本本性和基本矛盾、双重历史作用并没有发生根本变化。
马克思依然是对的。
一切后马克思主义企图用抛弃马克思或“超越马克思”
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