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但是，以“中学为体、西学为用”
为宗旨，说明封建统治阶级内部仍然强力抵制资本全球化资本全球化，洋务运动只限于在物质技术层面与资本全球化资本全球化对接。
中国第一次有了近代工业和工业资产阶级—无产阶级，这是中国社会结构发生了质的改变的起始。
但是只是在物质技术层面上的对接是肤浅而无力的，终究要在资本全球化资本全球化竞争中再一次落败。
第二步，中国在制度层面上与资本全球化资本全球化的对接，制度变革时期。
两个阶级扮演了冲击封建制度的领头雁——农民阶级和市民阶级（资产阶级）。
农民大量破产，极大动摇了封建的根基。
值得注意的是：洪秀全的太平军借助于天主教造反。
这一方面说明资本全球化资本全球化在意识形态上开始影响中国的农民运动，“天国理想”
已经与历史上的农民理想有所差异；另一方面，也说明农民阶级并不真正了解资本全球化资本全球化的本性。
这是一次错误的历史对接。
当资本全球化资本全球化全面侵入、社会结构加速转变、半封建、半殖民地社会已然形成时期，在这一阶段上，以变革社会制度为重点的资产阶级民主革命终于被推到历史前台。
从早期的市民阶级实行“康梁变法”
到孙中山领导的辛亥革命，终于实现了从形式上对封建制度的革命。
资产阶级革命的风云人物或领袖人物，从孙中山、黄兴到章太炎、秋瑾等，几乎无一不是留学海外、深受资本全球化资本全球化思想影响的人物。
他们成为将资本全球化资本全球化制度和现代性制度正面嫁接到中国来的桥梁和纽带。
然而，不真正触及封建制度的根基——封建土地所有权，不在经济制度变革、在思想层面上有一个大解放，形式上的共和国是虚弱的。
第三步，在思想层面上与资本全球化资本全球化的全面对接和碰撞。
五四新文化运动，使代表资本全球化资本全球化意识形态的各种西方思潮大量涌入，造成国民心理的大开放和大撞击，“打倒孔家店”
——以西方思想为蓝本，对封建思想的批判是深刻的，然而也是片面的。
“片面的深刻”
正是这一运动的特点。
“东西古今”
的争鸣正是全球化在中国思想层面的集中表现。
它反映、表现的主题正是全球化与中国的交往关系。
马克思列宁主义传入中国，工人运动的崛起，两者的结合，同时在共产国际的帮助下，产生中国共产党。
这表明了一个马克思主义思想地理的大发现：一个对抗资本全球化资本全球化的红色全球化进程开始在中国土地上生根发芽。
资本全球化资本全球化进入帝国主义阶段，新的交往格局改变了整个世界体系。
一方面，作为大垄断阶段的资本帝国主义不仅以战争相互排斥，而且特别压制殖民地的民族工业。
因此，买办资产阶级代替了民族资产阶级，买办资本主义取代了民族资本主义。
资产阶级在中外联合扼杀下，再也无力成为真正的民主革命的先导。
反之，与大工业（包括买办资本主义垄断工业）相联系的工人阶级却不可遏制地发展起来。
他们的政治觉醒和独立，成为在新的资本全球化资本全球化阶段与之对话、救中国的领导力量。
为什么“救中国”
这么难？因为资本全球化资本全球化势力的强大和中国的积贫积弱；为什么“救中国”
道路这么难寻？因为资本全球化资本全球化进程有阶段性、成长性，对中国的影响渗透也有一个过程。
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