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二(第3页)

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这种特殊的社会条件是劳动刻画出来的,也是它产生的条件。

问题不在于马克思怎能把劳动看作抽象物,问题在于社会就是如此。

正是根据他对这一问题(而且别人也喜欢这个问题)的回答,马克思能够把资本描述为“一种对经济范畴的批判,如果你喜欢的话,还可以把它描述为以批判的态度来剖析资产阶级的经济系统”

[16]。

马克思的批评既是批判资本主义的一种方式,也是一种可以接受的理解资本主义的方式。

通过把“劳动一般”

引入经济话语之中,据说亚当·斯密发现了一种资本主义生产活动独特性质的表现方式,在资本主义社会中,人们很容易从一个生产部门转移到另一个生产部门,但他们通常对自己做的是什么漠不关心。

反过来,这就预设了一种情景,即在那里存在着很多高度发展的生产任务,没有哪种任务明显占支配地位。

因此,尽管“劳动”

在简单的、不复杂的意义上说明的是在任何社会中都一定存在着的生产活动,但“劳动”

这个概念(意味着抽象的生产活动)只有在这时才能解释清楚,因为这时所有这类活动的共同性质都变得非常明显,而且对马克思来说,劳动承载了一切能被明确界定的条件。

相应地,“劳动”

被认为“同样是历史条件的产物,而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适应性”

[17]。

马克思把劳动视为异化了的生产活动这种观念也成了他断言劳动具有“社会二重性”

的理由。

它能够满足一定的社会需要,而且它所有的特殊形式彼此之间是同等的,也就是说,能够根据同样的标准来衡量它们的价值。

前一个特征来自目的固定不变的生产活动的本性,而后一个特征则来自资本主义条件下的抽象属性,即资本主义条件下的所有活动都是为了生产财富一般,而不是生产特殊的对象。

但是对于单个的工人而言,他们生产活动的这些独有特征——

只是反映在从实际交易,产品交换中表现出来的那些形式中,也就是把他们的私人劳动的社会有用性,反映在劳动产品必须有用,而且是对别人有用的形式中;把不同种劳动的相等这种社会性质,反映在这些在物质上不同的物即劳动产品具有共同的价值性质的形式中。

[18]

因此,劳动的质的方面可以说是创造了使用价值,而量的方面创造了交换价值,马克思在劳动中看到的这两个特征是他给价值赋予双重属性的原因。

[19]当它的产品被这样看待和理解的时候,劳动就成了使用价值和交换价值,而且之所以发生这种情况,原因就在于劳动的异化性质起到了作用。

但是,在把注意力集中到价值的不同方面之前,劳动与价值之间的整体关系必须被澄清。

[1]《马克思恩格斯全集》第44卷,52~53页,北京,人民出版社,2001。

[2]《马克思恩格斯全集》第44卷,227页,北京,人民出版社,2001。

[3]PaulSweezy,TheTheoryofCapitalistDevelopment,NewYork,1964,p.12.

[4]《马克思恩格斯全集》第44卷,10页,北京,人民出版社,2001。

[5]M.Rubel,KarlMarx,Essaidebiographieiuelle,Paris,1957,pp.10,11.

[6]《马克思恩格斯全集》第44卷,658页,北京,人民出版社,2001。

[7]对于马克思而言,“国民经济学由于不考察工人(劳动)同产品的直接关系而掩盖劳动本质的异化”

(《马克思恩格斯全集》第3卷,269页,北京,人民出版社,2002)。

结果,对于国民经济学家来说,“劳动”

并不包含这些关系。

[8]《马克思恩格斯全集》第44卷,195页,北京,人民出版社,2001。

[9]《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ,163页,北京,人民出版社,1972。

关于恩格斯为什么用“劳动力”

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