天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
[36]这就是说，在内容上，简单商品交换是交换者获得能够满足自己需要的使用价值的过程，这一过程在形式上表现为商品交换，表现为等价物之间的交换；后者只是一种手段，前者才是目的本身。
因此，“在这里，所有权还只是表现为通过劳动占有劳动产品，以及通过自己的劳动占有他人劳动的产品，只要自己劳动的产品被他人的劳动购买便是如此。
对他人劳动的所有权是以自己劳动的等价物为中介而取得的”
[37]。
就是说，通过自己的劳动创造一种产品，从而实现对自然物的改造和占有；或者，通过等价交换，拿了自己劳动的产品换取他人劳动的产品，从而实现对他人劳动产品的占有。
这是对产品拥有所有权的必要条件。
在这两种情况下，“所有权”
与“劳动”
都是统一的，要取得所有权，就必须付出劳动；不付出劳动，就无法取得所有权。
就资本主义商品交换而言，作为商品交换的一种形式，它是从简单交换发展而来的。
在马克思看来，“最初……所有权似乎是以自己的劳动为基础的。
至少我们应当承认这样的假定，因为互相对立的仅仅是权利平等的商品占有者，占有他人商品的手段只能是让渡自己的商品，而自己的商品又只能是由劳动创造的”
[38]。
这里，马克思之所以使用了“似乎”
二字，是因为对于任何一笔初始的“原有资本”
来说，它完全有可能是占有者自己劳动的产物；同时，“政治经济学的代表人物”
也一致认为原有资本是通过其占有者“本人的劳动和他的祖先的劳动得到的”
。
而实际上，所有权与劳动的统一并非“是惟一符合商品生产的规律的”
，它仅仅是资产阶级经济学家所预设的一种“假定”
。
[39]正是在这一假设条件下，“从资本家的观点看来，劳动过程只是消费他所购买的劳动力商品，而他只有把生产资料加到劳动力上才能消费劳动力。
劳动过程是资本家购买的各种物之间的过程，是归他所有的各种物之间的过程。
因此，这个过程的产品归他所有，正像他的酒窖内处于发酵过程的产品归他所有一样”
[40]。
这就是说，既然假定了所有权与劳动的统一，在资本主义商品生产中，资本家使用、消费和占有工人的劳动力商品，进而占有其（包括了剩余劳动的）劳动产品，就是他应有的权利，因而是正义的。
因为，不仅对劳动过程而且对劳动产品，资本家都拥有所有权；劳动力商品归资本家所有，同样，劳动力商品的使用价值即劳动及其产品也归资本家所有。
这是合乎劳动所有原则的，因而是正义的。
（2）关于“平等—正义”
。
马克思说：在简单交换中，每个人“作为交换的主体，他们的关系是平等的关系”
。
这种平等关系表现在两个方面，一方面，“在他们之间看不出任何差别，更看不出对立，甚至连丝毫的差异也没有”
。
就是说，他们具有同样的规定，或者说“处在同一规定中”
。
另一方面，“他们所交换的商品作为交换价值是等价物，或者至少当作等价物”
。
[41]就是说，他们之间的交换是一种“等价交换”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！