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从科学学的观点看，人们之所以从事物理学、化学、天文学等自然科学的研究，就是因为人们坚信这是一项有益于人类、值得为之奋斗的事业。
就是因为人们不仅可以利用科学知识获得技术上的成果，获得物质的和精神的财富，而且把追求知识本身也看作是有价值的。
真正的科学家从来不会忘记科学之存在是为了满足人类的需要。
从科学伦理学的角度讲，价值必然渗透于科学探索之中。
面对纷繁复杂而又变幻莫测的世界，研究者必须从中作出选择、提出问题和形成预设，然后选取有用的资料。
在所有这些环节中，显然有科学家的价值观念在起作用。
科学社会学强调必须正确评价科学发现及其运用的社会效果。
我们一向引以为自豪的科学技术的发展，在现时代的一切方面都留下了痕迹，既有正面效应，又有负面效应。
所谓“人类困境”
主要不是大自然自身造成的，而是人的活动造成的，不是人赤手空拳造成的，而是运用科学技术造成的，它不是“天灾”
，而是一种“人祸”
。
例如，核裂变的控制，既给我们带来了一个新的巨大的能源储存库这样令人欣慰的前景，也带来了原子弹、核污染的经常性威胁。
化肥的制造和应用是引起农业生产革命的一个重要因素，同时也是造成“环境污染”
、“生态危机”
的一个主要原因。
因此，科学技术一方面给人类带来了文明，另一方面也给人类发展笼罩了一层阴影，构成了全球性的对人类社会的威胁。
现实要求人们，必须加强对科学的评估，防止科学技术的盲目运用和滥用，以达到有利于人类生存、享受和发展的根本目的。
此外，科学技术的运用及意义都是有限度的，为应付新问题，再求助于新科技，这似乎是顺理成章的事情。
然而稍加分析便会发现，许多问题并非是仅凭科技手段就可以解决的。
减少婴儿出生和实行“安乐死”
，这在技术上根本不成问题，之所以还是一个问题，主要是由于它涉及人的观念、道德、法律，涉及人的价值，人的生命、尊严和权利。
现代人类要走出困境，还需要对科学技术作出深思熟虑的选择，提出评价科学技术的标准。
这就明显地涉及价值和价值学。
价值学的研究，可以规范人文科学内容，缓和“人际冲突”
。
缓和“人际冲突”
是当今世界人心所向。
缓和“人际冲突”
的方式有很多，政治的、经济的、文化的等，其中人文科学是一个重要方面。
在一定意义上说，人的行为的冲突来自思想的冲突，而思想的冲突来自观念、理论的冲突。
通过价值学研究，规范人文科学内容，可以在一定程度上规范人的思想和行为，从而疏导冲突和缓解冲突。
因为，所谓人文科学，是指以人和人的世界为研究对象的一类科学，是人对人的研究。
人文科学这一特点决定了“在一定范围内，人文科学中的理论和学说是价值论的，已知的人类现象不能简化为客体的状况，除非你抹煞它们的本质特征，况且，当理论家把自己的解释模式应用于这些现象时，他总是带有或公开明言或秘而不宣的意图，企图对他所在社会中的行动、这种行动的过程或某一方面施加影响。”
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因此，人文科学离开价值是不可想象的。
人文科学与价值的联系表现在三个方面：（1）研究客体的价值；（2）研究主体的价值和他所选择、采纳的价值观；（3）研究活动及其成果的价值。
正因为如此，“一般说来，了解思想、行为或工作而不对之作出评价是不可能的。
如果我们不能适当地作出评价，如我们经常所做的那样，我们就不会恰如其分地在理解上取得成就。
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