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在《哲学笔记》中，列宁在好几个地方都把黑格尔这个思想记录了下来。
黑格尔《逻辑学》的第一个范畴是“存在”
，最后一个范畴是“绝对观念”
。
他认为哲学史上也是这样，第一个范畴是巴门尼德的存在。
一般认为西方哲学史上的第一个哲学家是泰勒斯。
泰勒斯是个唯物主义者，但黑格尔是个唯心主义者，看不起泰勒斯，认为泰勒斯不算真正的哲学家；为了迁就他的逻辑学，他认为哲学的真正的开始是巴门尼德的存在，而这同他的逻辑学是一致的。
哲学的最高峰是什么呢？那就是黑格尔的哲学。
黑格尔的哲学体系是“绝对观念”
最充分的体现。
从巴门尼德到黑格尔，从存在到绝对观念，中间还经过许许多多小的阶段。
二者间的这些小的阶段大体上是一致的，但不完全一致，也不可能完全一致。
这就是黑格尔所谓的，也是列宁所理解的，逻辑学就是认识论。
总起来看，他的《大逻辑》或者《小逻辑》，一方面是逻辑学，因为它是关于思维形式和思维规律的体系；但是，另一方面它讲的就是世界的一般的东西，所以它也是本体论，也是世界观，或者叫形而上学。
而他这个逻辑学的体系同人类哲学发展的历史是一致的，反映了人类认识发展的规律，所以它也是认识论。
所以，在黑格尔那里，三者是同一个东西，是一门科学，是同一门科学的三个不同的方面。
打个很浅显的比喻，一个人在家是家长，在学校是教员，他又是个党员，我们讲的不是三个人，而是一个人的三种不同身份，是讲的同一个事物的几个不同方面。
黑格尔的哲学分成三个组成部分：逻辑学、自然哲学、精神哲学，三者是统一的。
我们比较一下可以看得出来，黑格尔讲的逻辑学、辩证法、认识论三者同一，跟他讲的（或者跟他做的）逻辑学、自然哲学、精神哲学三者统一是不同的。
黑格尔能拿出一本书对你说：这就是我的逻辑学，也是我的世界观，也是我的认识论。
所以，三者是同一个东西在黑格尔那儿还是比较清楚的。
4.马克思、恩格斯关于三者同一的思想
黑格尔没有明确讲过这个问题，马克思、恩格斯也没有明确讲过。
但是从他们的某些言论、从他们的某些做法来看，好像马克思、恩格斯也是同意黑格尔这种做法的。
列宁也明确讲过：《资本论》就是马克思的逻辑，而且认为《资本论》这一部书就体现了三者的同一。
根据列宁的这种理解，《资本论》是三者同一的一个典型，是三者同一在资本这个领域里的表现。
也就是说，《资本论》是资本的辩证法，也是资本的认识论，也是资本的逻辑学。
《资本论》揭示了资本主义发展的一般的客观规律，也就是资本发展的辩证规律。
《资本论》从商品开始揭露资本或者资本主义发展的一般规律，即社会生产怎样从简单的商品生产发展为资本主义的商品生产，货币怎样发展成为资本，资本主义制度的内在矛盾怎样使社会主义胜利成为必然，等等。
所以它是资本的辩证法。
《资本论》是一个范畴的体系，即政治经济学范畴的体系，这个体系反映了人类认识资本的历史过程，也就是反映了政治经济学的历史。
譬如，人类先认识价值，以后再认识剩余价值。
《资本论》也是先讲价值，以后再讲剩余价值。
它是个逻辑体系，但这个逻辑体系反映了政治经济学的历史。
所以它是资本的认识论。
《资本论》的范畴是资本的思维形式，《资本论》是政治经济学范畴的一个逻辑体系，是从一个范畴逻辑地发展为另外一个范畴的逻辑过程，是思维规律在资本这个领域内的表现。
这个意思，马克思本人也讲过。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中谈到了政治经济学的体系，是按照从简单到复杂、从抽象到具体这个原则来安排的。
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