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但他所谈的客观性是来自客观概念，而不是来自物质世界，列宁唯物主义地加以改造，指出辩证法“应当从事物的关系和它的发展去观察事物本身”
，是事物本身的反映，从而就划清了唯物主义和唯心主义的界限。
列宁还指出第二条谈的是事物的矛盾性。
第三条谈的是认识的辩证法、认识中的矛盾。
这三条已经谈到辩证法的基本内容：辩证法的客观性、辩证法的基本原则——联系和发展原则、辩证法的核心——对立面的统一和认识的辩证法。
显然，这还是比较概括的规定，列宁进一步加以具体化，把三条发挥成十六条，即有名的辩证法要素十六条。
列宁首先把三条发挥为七条，这七条就是：
“（1）观察的客观性（不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身）。
×（2）这个事物对其他事物的多种多样的关系的全部总和。
（3）这个事物（或现象）的发展、它自身的运动、它自身的生命。
（4）这个事物中的内在矛盾的倾向（和方面）。
#（5）事物（现象等等）是对立面的总和与统一。
（6）这些对立面、矛盾的趋向等等的斗争或展开。
（7）分析和综合的结合，——各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计。”
显然可见，第一、二、三条是前第一条的发挥，第四、五、六条是前第二条的发挥，第七条是前第三条的发挥。
在第一条中，列宁除了指出辩证法的观察的客观性而外，还特别指出这个客观性不是来自表面现象或个别的实例，而是来自自在之物本身，即来自事物的本质、整体。
第二条是事物的普遍联系的原则，第三条是事物自己运动的原则。
这就是列宁在《黑格尔〈哲学史讲演录〉一书摘要》里谈的“一、发展原则”
和“二、统一原则”
。
第四条谈的是内在矛盾，第五条谈的是对立面的统一，第六条谈的是对立面的斗争。
这些都是对立统一规律的基本内容。
在第七条中，列宁对“分析和综合的结合”
作了解释。
这七条是列宁在较详尽地考虑辩证法要素时的第一个阶段，这不仅从思想内容上可以看出，从列宁的手稿中也可以看出（这七条自成一个段落）。
看来列宁认为把三要素发挥为七要素之后还不够详尽，于是他又作了补充。
他首先以第八条来补充第二条，然后以第九条来补充第五条。
在这两条中，列宁写道：
“×（8）每个事物（现象等等）的关系不仅是多种多样的，并且是一般的、普遍的。
每个事物（现象、过程等等）是和其他每个事物联系着的。
（9）不仅是对立面的统一，而且是每个规定、质、特征、方面、特性向每个他者［向自己的对立面？］的转化。”
这两条分别对第二、五条作了更深入的规定。
第八条强调从事物的多种多样的关系中区别出一般的普遍的关系，也就是区别出本质的必然的内在的联系，而这是辩证法所应特别重视的。
这一条同第二条的联系是一目了然的，列宁自己用“×”
表示了二者的联系。
第九条特别把对立面的转化指出来。
后面将谈到，对立面的同一或统一就是对立面的相互依存的意思，列宁以及黑格尔谈到对立面的统一时，指的都是对立面相互依存于一个统一体中，列宁在第五条中谈的“对立面的总和与统一”
即指此意，因而列宁认为有必要把对立面的相互转化特别用单独一条指出来。
这两条的联系不仅从这两条的内容可以看出来，列宁在其他地方也往往是把二者并列的；列宁在第五条上面写下了一个联系的符号“#”
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