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马克思竭力指出，劳动力是被全价购买的，其价值也被视为是严格服从包括劳动力本身在内的所有商品的劳动价值论的。
因此劳动者得到充分偿付的是他的劳动力而不是劳动。
马克思认为，他的这种解释解决了古典政治经济学未能系统阐明的问题，即由实现于产品中的劳动与该产品应得的劳动不相等所造成的问题。
他对这一问题的解决依据的是劳动和劳动力的区分。
通过将劳动价值论应用于劳动力本身这一激进化的做法，马克思能够证明他揭露了一个隐蔽的矛盾：雇主和雇员之间的关系既是欺骗性的，同时又不是欺骗性的。
就其不是欺骗性的而言，任何个人都不应被谴责：劳动力的买卖是根据市场的规则以充分价值而实现的。
然而，就其是欺骗性的而言，它需要纠正。
马克思的结论是，这种弊病要求废除这种制度，而不仅仅是改变这种制度中的规则：“改革”
永远是不够的，因为单纯的改革不可能根除劳动力的买卖。
继续谈马克思的分析。
无休止的利润竞争使得资本主义的经济和社会处于不断变迁的状态中。
在竞争的压力下，资本家必须不断革新生产过程以便降低生产成本。
古老的技能成了过时的东西，要求于劳动力的平均技能水平降低了，因为工匠的手的活动已被分解和复制于机器中。
既然资本主义经济生活的基本条件是自由的，有产者对无产者的劳动力不负有任何义务，所以技术革新的负担以失业和贫困的形式转嫁到挣工资的人身上。
但技术革新并不是资本主义所特有的；只是在资本主义的条件下它才成了苦难之源。
马克思以辩证法的方式证明，资本主义的弊病暴露了资本主义本身所无法解决的人类问题，要解决这些问题只有超越资本主义制度：“……现代工业……通过它的灾难展示了这样一种必然性：必须承认劳动的变换，从而承认劳动者对各种劳动的适应，亦即承认劳动者各种能力的最大可能的发展，是生产的基本规律。
使生产方式适合这一规律的正常作用已成了社会本身生死存亡的问题。
以死亡相威胁，现代工业迫使社会以适应各种不同的劳动和生产变化、在社会中能够充分自由发展的个人，来取代目前因终生重复同一种繁琐操作而极端片面化的、残缺不全的劳动者。”
必须指出，技术发展的趋势实际上并没有降低劳动力中技能的平均水平，也没有导致实际工资的下降和“工业的失业后备军”
的增加。
而且在我们这个世界中的任何地方没有任何证据证明，能够使现代技术与制度化的万能博士论（指马克思人的全面发展的理论——译者）和谐一致。
马克思提出的资本主义经济生活的诸方面，比我们这里所能论及的要多得多。
马克思始终专心致志的目的就是要证明，由于资本主义的本质及其内在矛盾，它的发展必然是它的灭亡：它越发展自身，越接近于其顶峰，它就越接近于衰落和毁灭。
在《资本论》第一卷的后半部分，马克思对他所理解的情况作了著名的概括：“我们在第四部分分析相对剩余价值的生产时已经知道，在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的；一切发展生产的手段都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为片面的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨，从而使劳动失去内容，并且随着科学作为独立的力量被并入劳动过程而使劳动过程的智能与工人相异化；这些手段使工人的劳动条件变得恶劣，使工人在劳动过程中屈服于最卑鄙可恶的专制，把工人的生活时间变成劳动时间，并且把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下。
但是，一切生产剩余价值的方法同时就是积累的方法，而积累的每一次扩大又反过来成为发展这些方法的手段。
由此可见，不管工人的报酬高低如何，工人的状况必然随着资本的积累而日趋恶化。
最后，使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律，把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。
这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。
因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、愚昧、粗野和道德堕落的积累。”
马克思相信，一旦野蛮的竞争最终使资产者大部分沦为无产者的地位，而积累和牟取暴利的规律使无产者沦为赤贫境地，那就会爆发起义，人类便会处于历史巨变的前夜。
这样说并不过分，即马克思的经济学的全部意图就是要证明这一必然的历史转变何以内含于劳动价值论中，以及何以具体化于资本主义的实践中。
马克思的学说是否正确或正确的程度是我们这个世界非常关心的问题。
问题分两部分：马克思认为必不可免的事情是否真得如此；他的体系的前提是否可以接受。
这些问题我们现在必须提出来加以讨论。
马克思的预言分为两个主题：一是资本主义的命运，一是社会主义社会的特征。
关于前者，他论述最多，但他的预言大部分是不正确的。
在百年之后的今天，可以公平地否定他的下述论断，即机器的使用必然导致工作日的延长，必然会有大量的、不断增长的技术性失业，资产者必然无产者化和无产者必然赤贫化，以及社会主义是资本主义发展的必然结果。
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