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马克思主义哲学的形成1(第6页)

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[26]这当然不是说,马克思和恩格斯在1840~1841年就已经充分认识到他们后来所做的事情的必要性了。

在当时,他们还是唯心主义者,自然会在某种程度上同意青年黑格尔派关于哲学对宗教的关系的观点以及其他一些他们很快就抛弃的观点。

然而,毫无疑问,他们不论在政治上,还是在理论上,都超越了自己暂时的同志。

如上所述,马克思在《博士论文》中就已经批评了青年黑格尔派对黑格尔的评价,特别是批评了这些思想家不理解黑格尔的反动结论同他的整个哲学体系的有机联系。

与青年黑格尔派不同,马克思不单是指出黑格尔哲学的基本原理同最后结论之间的矛盾,而且力图把这些结论理解为黑格尔方法内部所固有的不彻底性的必然表现,就是说,提出了批评黑格尔辩证法的必要性问题。

上述一切也表明,马克思和恩格斯同青年黑格尔派不同,他们是站在客观唯心主义的立场之上的,这也表现在他们对整个青年黑格尔派运动的中心问题,即自我意识和存在问题的解释上。

马克思和恩格斯不是把自我意识同一切存在的东西对立起来,而只是同一定的现实、一定的社会关系对立起来,因此,在这种对立中,没有否定和轻视自我意识之外的一切东西的倾向,这种倾向归根到底导致了施蒂纳的无政府主义。

因此,马克思和恩格斯在青年黑格尔派运动中的政治立场同他们著作中对哲学问题的深刻的丰富的理解,有着当然的联系。

还在1840~1841年,青年黑格尔派中的很多人就认为,马克思是当代德国哲学思想的杰出代表。

青年黑格尔派运动的公认领袖鲍威尔力图同马克思合作,并且极力强调他对马克思的好感和对马克思哲学天才的信赖,而且,鲍威尔还曾经企图防止马克思作出“过于”

革命的结论。

在鼓吹“真正理论的恐怖主义”

的同时,他劝导自己的年轻同志不要在学位论文中加入“任何属于哲学范围之外的东西”

关于马克思在学位论文序言中引用埃斯库洛斯的一段著名的诗的事,鲍威尔在给马克思的信中写道:“你现在在任何情况下都不应该把埃斯库洛斯的诗加到学位论文中。”

[27]

克·弗·科本和马克思的关系很好,他在给马克思的一封信中肯定地说,1841年鲍威尔发表在《哈雷年鉴》上的文章《基督教国家和现时代》,带有受马克思影响的明显标记。

[28]关于他自己,科本说(当然是以说笑话的形式),只有当马克思离开柏林之后,他才产生自己的思想:“你自己可以看到,我并没有骄傲:自从你把我解放的时候起——尽管你刚刚和我握手道别——我那毫无远见的状况便同你的黑色的容貌一起消失了。

自从我所尊敬的‘彼岸之人’出现在莱茵河彼岸时起,我自己就开始逐渐成为‘此岸之人’。

现在,我重新有了自己的、也就是所谓独立思考出来的思想,而同时我过去的思想就是来自舒岑施特拉斯。”

[29]

当匿名的抨击性文章《对黑格尔、无神论者和反基督教者的末日的宣告》问世的时候,甚至在青年黑格尔派中间还有些人认为这篇文章是鲍威尔和马克思合写的。

从马克思和卢格的通信中,以及从各种间接的材料中,可以看出马克思没有直接参与这篇文章的写作,但是,看来马克思曾向该文作者鲍威尔提供了不少有趣的思想。

[30]

赫斯于1841年9月2日给作家奥艾尔巴赫的那封著名的信,最明显地证明了青年马克思对于青年黑格尔派活动家们的影响。

这封信被苏联和外国作者在著作中不止一次地引用过,在这里引用这封信也是合理的,它是一个最雄辩的材料,令人信服地驳倒了那些企图把青年马克思看作是赫斯的学生的资产阶级研究家。

在1841年,当马克思还没有发表过一篇哲学著作的时候,不是别人,正是赫斯曾写信给他的一位朋友说:“你应该准备着去会见一位最伟大的哲学家,也许是当今活着的唯一真正的哲学家。

这位哲学家虽然初露头角(在报刊上或在讲坛上),但很快就会把整个德国的眼光吸引到自己身上。

他无论在思想上或在哲学的精神的发展上都不但超过了施特劳斯,而且超过了费尔巴哈。

而这一点总是有意义的。

当他开始讲逻辑课的时候,如果我能够在波恩,我一定会是他的极热心的听众。

我希望能经常有这样一个人作为我的哲学教师……马克思博士(这就是我对崇拜的人的称呼)还是一个十分年轻的人(至多不过二十四岁);他将给中世纪的宗教和政治以致命的打击。

他既有深思熟虑、冷静、严肃的态度,又有最老练的机智。

如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔合为一人(我说的是结合,不是凑合),那么结果就是一个马克思博士。”

[31]

很可能,赫斯曾经读过马克思的学位论文和其他一些当时没有发表而后来又丢失了的作品。

也可能,赫斯对马克思天才的这种高度的评价(毫无疑问,这也说明了赫斯本身的远见),是基于他和科学共产主义的未来奠基人的亲自的交往。

但是,有一点是完全清楚的:马克思在青年黑格尔派中间处于特殊的地位,即使当他赞同他们观点的时候,他也比他们卓越。

前面已详细论述过的恩格斯的文章使我们得出这样一个结论:1841年,当恩格斯参加青年黑格尔派的时候,他就明显地与众不同,这时他不仅是一个革命民主主义者,而且还是一个深刻的思想家。

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