天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
不然，大象耕田的传说，怎么会得以代代流传？河南省简称豫，又何以得名？中国的象牙制品品种繁多，做工精细，用途广泛，在世界享有盛誉。
从象尊、象邸、象笏、象车、象管、象床，一直到象牙筷，可以说应有尽有，如果没有原料，或原料来源过于遥远，何以会产出如此之多的象牙制品？
广汉学者刘少匆曾针对三星堆出土象牙的产地问题做过专题研究，认为大象是土生土长的，就产自成都平原，而商周时期的黄河流域也盛产大象。
至于后来在中国北部消失的原因，主要是生态环境变化之故。
因为大象的生存，需要有茂密的阔叶林和鲜嫩的草本植物。
同时，气候也要暑热和潮湿。
所以《大唐西域记》里说：“地惟暑湿，偏宜象住。”
中原地区森林的日渐稀少，使气候变得干燥，丧失了大象的生存条件。
所以，象群就朝南方迁徙。
《尔雅·释地》说：“南方之美者，有梁山之犀象焉。”
因而后来所称的象郡、象州，名副其实。
《山海经·海内经》曾有这样的说法：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。”
这个记载就是现在人们看到的西双版纳的景色。
西双版纳现在仍有大象生存，焉知当时的都广之野无象？其中，特别值得注意的是，“草木所聚”
“冬夏不死”
是大象生存的必要条件。
而“爰有百兽，相群爰处”
，虽是一种泛指，但川西有虎、豹、犀等大兽，何以能没有适应此生存条件的大象？要知道，这里正是“地惟暑湿，偏宜象住”
的地方。
从间接方面看，古人的祭祀活动，必定与自己的生存环境有密切的联系。
献给神祇和祖先的祭品，一般都是自己身边之物。
雄鸡鸟头如此，尊彝壶卣如此，陶俑陶马也是如此。
非洲人以鳄鱼为长寿吉祥，是因为那里河流里的鳄鱼特别多。
印尼以椰苗赐福，是因为印尼到处都遍布着高耸入云的椰树。
如果象牙只是象征财富而埋入祭器坑的，那么三星堆第一坑的象骨和金沙几十个祭祀坑的象牙又当做何解释？
也许有人会提出，成都平原倘若真有大象，为何文献资料没有提及，以前地下也出土不多？其实，古文献资料对蜀地的叙述，从来都很简略，因为这里本是“蛮夷之地”
。
而出土不多不等于没有出土。
三星堆两个祭祀坑和金沙遗址不是已经大规模出土了吗？而无论是三星堆还是金沙，真正的考古发掘还远远没有结束，也许更大规模的象牙、象骨就深埋在人们平时最不留意的地方。
再者，川西古象化石已有多处发现，仅广汉就有两处。
至于大象以后为何消失了，原因很简单。
大面积的农业开发，必然要毁坏林木茂草，这样就断了大象的生路。
它们只得往南逃窜，最后到了滇南的热带和亚热带雨林，这才定居下来，其情形当发生在杜宇为王的时代。
所以，自开明之后，尽管文献记录多了起来，却没有川西有大象的记载。
刘少匆最后认为，退一万步说，蜀地无象，祭祀祖先需以象为祭品，荆州、滇、桂都有象群，大可不必舍近求远，到万里之外的印度和孟加拉国去购买。
何况，即便已有南方丝绸之路，其交通工具也只能是人背马驮。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！