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那么，这一时期的楚国与随国以及名义上由中央王朝控制的天下是怎样的一种情形呢？
注释：
[1]湖北省博物馆档案室存档。
[2]《曾侯乙墓》，湖北省博物馆编，文物出版社1989年出版。
[3]石泉《古代曾国——随国地望初探》，《武汉大学学报》（哲学社会科学版）1979年第1期。
[4]两件“曾侯钟”
，据薛尚功《历代钟鼎彝器款识》卷六《曾侯钟》记载：“皆得之安陆。”
金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。
金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时。
宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等，也有专门摹刻铭文者，如王俅《啸堂集古录》，即把铭文中的字编为字典，另有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》等。
薛尚功，字用敏，钱塘（今杭州）人，宋代金石学家、文字学家。
绍兴中，以通直郎佥定江军节度判官厅事。
通古文字，著录考证其所见商、周、秦、汉金石文字，成《历代钟鼎彝器款识》，收入宋法帖二十四卷。
其中所收的2件夏器、209件商器、253件周器、5件秦器和42件汉器中除夏器多不可靠外，商器也多为周器。
另有《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，收录上古至汉代彝器511件。
除摹写器物铭文外，还有考释，并记载原器出土地点及收藏人。
薛氏后来又著有《广钟鼎篆韵》七卷（今已不传）。
后有研究者认为并非如此。
史家徐扬杰认为：“寿县在春秋时叫州来，属蔡国，又叫下蔡，公元前493年，蔡避楚逼，迁都于此。
不久，楚灭蔡，其地属楚。
战国末年，楚国也曾迁都此地。
‘国姬’壶当是楚王祭祀其祖曾姬的礼器，可能是楚灭蔡后，或楚迁都后携带去的。”
又说：“有的同志根据铜器中有‘曾姬’一名，认定曾为姬姓。
这是持随即曾说的同志认为最过硬的证据。
……我们认为，‘曾姬’一名，恰好是曾非姬姓之证。
照春秋的通例，国君夫人以至大夫夫人的称号，是在国名、国君称号或夫人谥号的前面，缀以本国姓氏。
以国君夫人为例，如息侯娶于陈，陈妫姓，称息妫；江公娶楚成王之妹，楚〇姓，称江〇；郑武公娶于申，申姜姓，称武姜；秦穆公娶晋太子申生之姊，晋姬姓，称秦姬，又称穆姬。
……这样的例子在《左传》中俯拾皆是。
正像根据秦姬一名不能判定秦为姬姓，息妫一名不能判定息为妫姓一样，曾姬一名也不能判定曾为姬姓。
根据以上的通例，曾姬无疑是娶于一姬姓国的曾侯夫人。
按照同姓不婚的周礼，曾、姬通婚，曾必非姬姓，与随不同姓。”
因而曾决不是随。
（徐扬杰《关于曾国问题的一点看法》载《江汉论坛》1979年3期）另有史家曾昭岷、李瑾认为：古籍多处记载姬是众妾之总称，汉高祖为汉王时，得定陶戚姬，《史记·集解》引如淳曰：“姬音怡，众妾之总称也。”
而据寿县所出曾姬壶而说曾为姬姓国，湖北有个姬姓曾国，再延伸为曾国即随国等结论，显然不当。
（曾昭岷、李瑾《曾国和曾国铜器综考》，载《江汉考古》1980年1期）
报道最后说：“1965年11月，武汉市硚口的废品库中又清理出一件铜鼎，通高17厘米、口径16.5厘米，腹内壁上铸有“隹王十月既吉曾伯从宠自作宝鼎用”
铭文，湖北过去发现的这些曾国铜器，证明在湖北境内确有一个曾国存在。
综上所述，这次在湖北京山发现的‘曾侯’铜器，应当属于在湖北境内的姬姓曾国。”
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