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其建筑形式与圣德神功碑楼相似，但规模较小。
亭内有石雕赑屃趺驮神道碑一通，额题“大清”
二字，碑阳以满、蒙、汉三种文字（满文居中，蒙文在左，汉文在右，满文字体最大）镌刻“××（帝陵刻皇帝的庙号与谥号全称，后陵只刻谥号全称）之陵”
等字。
神道碑亭位在陵寝主体建筑之前，具有指示陵主身份的功用。
自道光皇帝慕陵裁撤圣德神功碑亭后，便将神道碑一物二用，碑阳镌刻陵主的庙号、谥号全称，碑阴镌刻嗣皇帝追思先帝的碑文。
[5]东西朝房：左右对称而建，单檐硬山顶（前后两坡，屋顶两端与山墙齐平），覆黄色琉璃瓦，设前廊，每座房后都有两个砖砌大烟筒，房内置锅灶，为祭祀时置办供品的地方。
因其位置和建筑形式与皇城内的朝房（群臣恭候皇帝临朝升殿的地方，位于午门外）相似，故名。
东面是茶膳房，负责熬煮奶茶（游牧民族的传统饮料）、烹调膳品；西面是饽饽房，负责料理各种面食、点心。
妃园寝大门外亦建有茶膳房、饽饽房，改用布瓦（黏土烧成的青灰色防水瓦片，因在制坯过程中模具上附衬布料而得名）盖顶，亦不设前廊，且因妃嫔无众臣朝拜，故称为“东西厢房”
。
[6]东西班房：又称东西值房。
左右对称而建，布瓦卷棚顶（前后坡相接处不起脊，做成弧形瓦垄铺卷过屋面），是八旗官兵守陵值班时歇息栖身、躲风雨、避寒暑的地方。
[7]隆恩门：祭殿区的大门，两边接红色宫墙，墙顶覆黄色琉璃瓦。
秦汉、唐宋时期的皇陵围墙呈方形，每面各开一门，封土居于中央。
到了明太祖朱元璋时，将陵院改为长方形，前方后圆，三进院落，封土居于最后一院，只留南面一个大门，称祾恩门。
清代时改名隆恩门，俗称宫门。
门分三道，西为王公大臣行走之“臣门”
，东为皇帝通行的“君门”
，中为帝后梓宫通行的神门，用以区分尊卑圣凡，但皇帝祭奠亡后（如嘉庆皇帝祭孝淑皇后、道光皇帝祭孝穆皇后），或皇太后祭奠亡子（如孝庄祭顺治皇帝孝陵，慈禧祭同治皇帝惠陵），则由神门出入，表示人伦之序。
[8]东西燎炉：又称东西焚帛炉。
单檐歇山顶，通体用黄色琉璃构件砌筑，造型小巧玲珑，晶莹剔透，左右对称而建，用以焚化祭陵时供奉的祝版、制帛、纸张（包括各式色纸、素纸）、金银锞子（用金银纸折成的小元宝锭）等。
[9]东西配殿：又称东西庑。
单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，左右对称而建。
清代帝后陵寝的东配殿为存放祝版和制帛之处，祭日当天取出后供奉在隆恩殿内，祭毕焚化。
每当大修隆恩殿时，帝后的神牌暂置东配殿内安放，竣工后再移回隆恩殿。
皇帝谒陵期间，亦可临时至东配殿小憩。
西配殿为喇嘛诵经之处，每当帝后祭辰之日，陵区附近的皇家寺庙（东陵为隆福寺，西陵为永福寺）会派十三名喇嘛在此焚香助念，超度亡灵，其余时间则长期闭门不开。
[10]隆恩殿：唐宋时期称献殿，明代称祾恩殿，即祭殿、享殿，俗称大殿，每年举行清明、中元、冬至、岁暮、忌辰等五大祭。
它是陵寝最重要的一座地面建筑。
一般为重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，殿前有月台，以礓?（或作姜?，以砖石砌成的斜坡道，其看面呈锯齿状，是台阶的特殊形式）上下。
清代帝后陵寝中的隆恩殿，除了昌西陵、慕陵、慕东陵为单檐歇山顶，昭西陵为重檐庑殿顶之外，余者均为重檐歇山顶。
其月台前陈列铜鼎式炉、铜鹿、铜鹤（鹿与六谐音，鹤与合谐音，寓有“六合同春”
之意），殿檐下悬挂一方以满、汉文书写的红框青底金字“隆恩殿”
匾额。
隆恩殿内设暖阁（以门扇、隔板、天花板等在殿堂内建造的小屋）三间，分别供奉着死者神牌、佛楼（或作仙楼，自乾隆皇帝裕陵开始设置，皇后陵寝仅泰东陵、菩陀峪定东陵有之）。
暖阁内亦存放金玉器皿、陵图及死者画像，四壁为锦绣壁衣。
暖阁前设帝后之龙凤宝座，座前是供案，案前放置牲匣，匣前有五供（中间一只香炉，左右各一对烛台、花瓶）。
每当祭陵日，将神牌由暖阁中取出，置于宝座上，备齐一应供品，然后上香、进帛、献爵、行礼，场面庄严肃穆。
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