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这场跪拜之争，对慈禧的心灵和自尊心都造成了很大刺激。
她怎么也不明白，同为女人，况且一个生前无论相貌还是才气都不如自己的女人，只因早于自己占了皇后的位子，怎么在生前和死后都像一个抹不掉的幽灵，永远压在自己的头上？大清祖制难以全部废除，慈安生前死后的位置无法改变，现在这个幽灵依然时隐时现地出现在自己面前，挥之不去，忘之不及。
既然这些都无法更改，那就只有重修自己的陵寝，让自己的陵寝变得辉煌壮丽，豪华无比，轩昂无敌，气度非凡，让在地宫中沉睡的慈安看着不快，望着不宁，让活着的众生见了生畏，想着臣服，也算自己生前死后扬眉吐气了一回吧。
慈禧不再顾及国库空虚，生灵涂炭，群臣劝谏，近似疯狂地颁旨，召集天下精工巧匠，于光绪二十一年（1895年）十一月二十四日正式重修菩陀峪定东陵，并诏令群臣在重修中首先要做的事，就是将隆恩殿前的那块丹陛石[2]换掉。
这块石头已经压在她心中许久了。
十六年前的光绪五年（1879年）六月，定东陵竣工时，慈安、慈禧两太后率领群臣前来验看。
因这是两座在清朝陵寝建筑中超规制的太后陵，慈安、慈禧都表示极为满意。
就在两太后验看完毕，准备起驾回銮，群臣们也因此沾沾自喜，单等领功晋赏之时，想不到慈禧突然又盯住隆恩殿前的那块丹陛石仔细端详起来。
由于这块丹陛石是陵寝建筑的画龙点睛之所在，不仅位置显要，其雕刻图案更非比寻常，这是她费尽心思和口舌，好不容易向慈安和众大臣竭力争执得来的。
按清宫规制，丹陛石上的“龙凤戏珠”
石雕图案，本应是龙在上，凤在下，象征皇帝为天，皇后为地，天地结合，也就是阴阳结合。
世上的万事万物正是在这天地、阴阳的相互依赖、结合中产生的。
但正在垂帘听政的慈禧却不管祖制和这来自自然界的道理。
她要反其道而行之，诏令臣工一定要将丹陛石雕刻成凤在上、龙在下，以示自己为天，皇帝为地，自己为上，皇帝为下。
慈禧的这一明显违背祖制和自然之规的悍然抉择，当场引起了慈安和群臣的强烈反对。
但慈禧却一意孤行，非要按自己的旨意行事。
慈安和群臣无可奈何，只得默然认之。
于是，一块凤在上、龙在下，“凤龙戏珠”
的丹陛石浮雕很快刻就，并镶于定东陵的隆恩大殿前最显要之处。
慈禧下令换掉的“凤龙戏珠”
丹陛石，右下角圈内箭头所指处即为从崖石缝内微露前身的壁虎
这次丹陛石虽未被换掉，但慈禧对此一直耿耿于怀，念念不忘。
因为这只小小的壁虎，在外人看来只不过是一点装饰或点缀，有和无都无碍大局，慈禧如此动怒，实在有些大惊小怪，骄横透顶。
但内行人却知道，这只壁虎虽小，其暗含的寓意却甚大。
唯鉴于其暗含的重大寓意，清宫才将其作为一种祖制保持、流传下来。
这个寓意源于壁虎本身。
相传，在清以前的皇宫内曾饲养着许多壁虎，其食物以朱砂为主，三年可养成七八斤重。
养成的壁虎被逮杀后，放在阴瓦上烤干，而后磨成细粉，用此石朱粉在皇后、妃嫔脸额处点一点，其色鲜艳而不退。
更为奇妙的是，若宫中后、妃有乱宫的男女之事，红点自然消失。
故历代王朝又将壁虎命名为“守宫”
，并在宫中屡有试验和应用。
清朝宫廷虽不再饲养壁虎，但对其“守宫”
的声名却深信不疑，故在单独兴建的后、妃陵寝的丹陛石上都暗刻一只壁虎，以为“镇物”
。
这种雕刻之法，作为清宫的一种祖制保留了下来。
至于慈禧面对这个“镇物”
，是否想到了有辱她的尊严，或是感到自己葬入地宫后，灵魂真的被镇住而不得自由，因而暴怒异常，也只有她自己才能解释了。
不管怎么解释，慈禧对丹陛石上那只小小的壁虎产生了恐惧是肯定的，这种恐惧直到十六年后的今天都没有消失。
正因为如此，决定要重修定东陵的慈禧，才下令首先将隆恩殿前的那块丹陛石换掉，重新安设没有壁虎的石雕。
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