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很少有神经官能症患者不是以直接的方式表现出想要消除自身的倾向。
它可能表现在离家出走的幻想中，幻想自己被人遗忘了，或者失去了自己的个性；或者以书中主人公自居；或者就像我一个病人所说的，感觉自己被抛弃在黑暗和波涛中，自己也和黑暗与波涛融为一体。
这一倾向存在于被催眠的渴望中、在神秘主义倾向中、在非现实的感觉里、在过度需要睡眠时，甚至存在于对生病、精神失常和死亡的渴望中。
正如我之前所提到的，在受虐倾向的幻想中，他们所具有的共同点就是感觉自己被玩弄于他人的股掌之间，缺乏想法、权力，绝对屈服于他人的掌控。
每种不同的表现形式当然都是通过不同的方式所决定的，都有其自身的含义。
例如，被奴役的感觉可能就是成为他人牺牲品这种一般倾向中的一部分，因而成为一种防御手段来避免想要奴役他人的冲动，同样也是对他人不让自己领导的一种谴责。
但是它除了具有表达防御与敌意的这种价值，同样也暗含着自我放弃的积极价值。
不管神经官能症患者是屈服于他人还是屈服于命运，不管他所允许的能凌驾在自身之上的痛苦是哪一种，他所寻找的满足感就是让自我被削弱或者彻底消失。
然后，他不再会是行动的积极参与者，而变成一个没有个人意愿的客观物体。
当对受虐的追求被整合到努力放弃个人自我这种一般倾向中，通过软弱和痛苦所寻求和获得的满足感看起来就不再那么奇怪了。
它被放在了一个很熟悉的框架体系中以供参考。
（8）
神经官能症患者对于受虐倾向的固执追求可以通过这样的事实得到解释：它会作为对抗焦虑的一种保护机制，提供了一种潜在的或者真正的满足感。
正如我们已经看到的，这种满足只有在性幻想和性变态中才是真实的，即使它在软弱和被动的一般倾向中是主要的组成元素。
这样就产生了最后一个问题，为什么神经官能症患者很少能获得解脱或者放弃，获得他所追求的满足感呢？
一个让神经官能症患者无法获得满足的重要因素，就是由于受虐倾向会受到神经官能症患者极度强调的个人独特性的反击。
大多数受虐倾向和神经质症状都有着共同的特性，是互不相容的追求之间的一种妥协。
神经官能症患者一方面想要顺从每一个人的心愿，另一方面又觉得整个世界应该为了适应自己而发生改变。
他感觉自己被奴役了，同时却坚持认为在他人身上实现自己的权力是毋庸置疑的。
他想变得无助，被别人照顾，同时却坚持要实现完全的自给自足，而且事实上也坚持认为自己是无所不能的。
他感觉自己什么都不是，但是当别人认为他不是天才的时候，他会变得非常生气。
肯定不存在什么令人满意的解决方案能够同时调解这些极端，尤其是当这两种追求都十分强烈的时候。
这种寻求被淹没的驱动力在神经官能症患者身上比在正常人身上更不可抗拒。
因为神经官能症患者不仅要消除人类身上普遍存在的恐惧、局限性和孤独，还要消除因陷入无法解决的冲突中而遭受痛苦的一种感觉。
他那种与此相冲突的、追求权力和自我扩张的驱动力也同样是不可抗拒的和超过了正常程度的。
当然，他也想实现那些不可能完成的任务，既要无所不能，又要一无是处。
例如，他可能生活在对他人的无助的依赖中，但同时又想用这一弱点在其他人身上发号施令，这样的妥协可能让他错误地认为是一种屈服退让的能力。
事实上，即使是心理学家也会将二者混淆，屈服本身就是一种求虐倾向。
刚好相反的是有求虐倾向的人完全没有能力让自己屈服于任何人和任何事情上。
例如，他不能将自己的全部精力投入到事业中，或者让自己全身心地去爱另一个人。
他会屈服并沉浸在痛苦中，但是这种屈服完全是被动的。
这种感受、兴趣或是造成他痛苦的这个人都仅仅是他为了实现自我迷失的手段。
他与另一个人之间没有积极的相互作用，而是以自我为中心地沉浸于自己的目的中。
真正地将自己交给一个人或者一项事业是内心强大的一种表现，而求虐倾向的屈服最终不过是内心软弱的一种表现罢了。
神经官能症患者所寻找的满足感为什么很难达到，另外一个原因就是我之前所描述的神经官能症人格结构中固有的破坏性元素。
文化的“酒神”
驱动力中是没有这些破坏性因素的，也没有那种能对人格构成造成影响的神经性破坏因素，破坏成功与快乐的可能性。
举例来说，拿希腊人的酒神崇拜与疯狂的神经幻想症来对比，前者不过是为了追求一种短暂的销魂体验来增加生命的欢乐，而后者的追求却在于对自我的湮没和抛弃，既不是为了再生而暂时地投入，也不是为了让生活更加富有更加充实。
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