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第一责任人：主审官，比如大理寺正。
第二责任人：大理寺正的上级领导，大理寺少卿。
第三责任人：大理寺卿，以及大理寺正的下级（如果有下级）。
第四责任人：主簿、录事，因为他们肩负审核案卷的责任。
只要大理寺出现误判，主簿和录事是绝对要受罚的。
另外，身为大理寺官员，不能对死刑制度和三司会审制度一无所知。
接下来，我们就来说说这两种制度。
死刑制度：复查复查再复查
死刑，这个话题很大，而且很压抑。
在古装电视剧中，常见的有斩首、凌迟、腰斩、车裂。
不常见的，有枭首、烹刑、绞刑、定杀（用水淹死）、坑杀、脯刑等。
到了唐朝，死刑只有两种：斩刑和绞刑。
清朝末年的法学家沈家本统计，唐律中适用死刑的条款有232条，其中斩刑89条，绞刑143条。
意思就是，只要行为触犯了法律条文，司法部门就可以判处死刑。
当然，如果谁的行为让皇帝不爽，即便罪行没达到死刑标准，皇帝也是可以判处死刑的。
毕竟，在古代社会，皇权是凌驾于律法之上的。
比如兵部侍郎张三卷入皇子夺位斗争中，某皇子被判为谋逆罪，赐自缢而死，张三被株连，被大理寺定为斩刑，刑部和皇帝批复，正常执行。
死刑的时间
古代杀人需要奉行天道，立春到秋分是万物生长的季节，杀人就是逆天而行，朝廷禁止杀人，刑部和大理寺也不能向皇帝奏报死刑。
秋分以后，万物开始萧条，大自然成一片肃杀之象，处决犯人确实更应景。
当然，如果是十恶不赦的重罪，比如奴婢、部曲杀害自己的主人，可以随时行刑，不受律法约束。
《唐律疏议·断狱》还有“断屠月”
和“禁杀日”
的说法。
每年的一月、五月和九月是佛教长斋月，以修福报为主，世俗禁止杀生。
每月的一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等日子是朝廷规定的“十直日”
，禁止死刑、屠宰、钓鱼。
换算过来，立春一般在十二月或一月，秋分一般在八月或九月。
也就是说，唐代能执行死刑的，也就农历十月和十一月，而且就那么几天。
死刑现场
如果官职或爵位在五品以上，执行死刑的那天，朝廷会安排专车送罪犯去刑场。
跟随车队的护卫人员差不多二十人，每增加一名罪犯，押送人员就增加五人。
如果是五品以下的官员，直接步行到刑场，有种游街的感觉。
到了刑场，有关部门会备上一壶好酒、几碟小菜，当作送行酒。
如果有亲属前来送行，朝廷允许亲属上刑台，为罪犯举办小型的告别仪式。
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