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惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。
鳖灵即位，号曰开明帝。”
后世有学者解释，谓《蜀王本纪》文中之“尸”
字，与殷墟甲骨卜辞中“尸方”
之“尸”
相同，与“夷”
“人”
音同字通，从而把故事中“死而复活”
的神话色彩冲刷殆尽。
很显然，这个叫鳖灵的人是怀揣着一种不可告人的目的由楚国来到蜀地，并演绎出一连串精彩故事的。
关于鳖灵来自何处的问题，有些学者释荆为楚，但现在看来此“楚”
不应当是楚族而是楚国，也就是说鳖灵是从楚国入蜀的。
而他为何要由楚国入蜀，是否只身亡命入蜀等，又是后世学者试图解开的一个谜团。
有学者根据鳖灵在当了蜀王之后，便自号为开明氏这一点推断，认为其不会是只身入蜀，必有家族若干人同来。
来蜀的原因，最大可能是鳖灵随着政治野心的膨胀，策划指挥了一场政变，在这场政变中举邑叛楚。
由于不可避免地要受到具有强大军事力量的楚国皇家军队的讨伐，鳖灵的叛乱同样不可避免地要以失败告终。
在败局已定，或者在败局未定之前鳖灵就做好了潜逃的准备。
大敌当前，鳖灵在做了种种伪装后，率族人躲过了楚国军队的围追堵截，一路辗转到达蜀国。
当时的蜀国之王，实际只掌管川西大平原的黄土丘陵地区。
平原以外的山区部落，只是蜀国的附庸，只有经济联系，并非政治隶属。
在这种情况下，鳖灵率族人到达蜀国后，先在今乐山市地面立稳脚跟，当渐渐解除了后顾之忧后，才到郫邑去晋见杜宇。
这样说的证据是，《水经注》南安县云“县治青衣水会，襟带二水矣。
即蜀王开明故治也”
。
足见鳖灵当年不但率族奔蜀，而且还在今乐山市一带建成过蜀国的附属部落。
当鳖灵来到郫邑之时，便抓住蜀国君臣面临的最紧迫也最头痛的水患问题，用楚人治理云梦泽之法游说杜宇。
就地理位置而言，当年杜宇所管辖的成都平原是个冲积、洪积平原，西北高，东南低，地面平坦，坡降3%到5%的幅度。
岷江上游每当春夏山洪暴发之际，自灌口汹涌冲出，弥漫整个平原地区，故地表堆积物不断增厚。
东部一般厚30米，西部则厚达100米，最厚处300余米。
现代考古学家在平原地区所发现的古文化遗存多在地表以下，正是这种原因所致。
当年这种洪水四溢，到处奔泻的状况严重妨碍了居民们的生产与生活。
鳖灵来自水灾频繁的江汉平原长江沿岸地区，此地的文化与较偏僻的蜀地相比，当更加发达和进步，这里的人通过不断对长江水系与云梦泽的治理，早已积累了丰富的防洪排涝经验。
当鳖灵到达成都平原时，目睹了洪水之灾，而杜宇王朝又苦于无法治理。
在这种情况下，鳖灵的适时来访，很容易被对方接纳并授权于他，使其率族并许调动部分蜀民治水。
心怀阴谋和梦想的鳖灵巧借这一历史性契机，大显身手，在深山密林中“决玉山”
以开沟通渠，使高地的洪水得以畅通并分流到大江大河之中。
按《水经注·江水》所载：“江水又东别为沱，开明氏所凿也。”
也就是说当年是鳖灵率人开渠引岷江水入沱江以达到分洪的目的，为了使沱江畅流，鳖灵再率部族与蜀人凿金堂峡，让更大规模的洪水得以宣泄，从而达到了“民得陆处”
的可喜成果。
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