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三、翻译文学的“再创作”
特征
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文学翻译之所以具有“再创作”
的特征，首先是因为文学翻译活动是一种艺术活动。
在中外翻译理论界，曾长期对“翻译是科学还是艺术”
的问题进行着争论。
但如果把“翻译”
缩小到“文学翻译”
，则绝大多数人都承认文学翻译是艺术。
或者说，文学翻译主要是艺术，同时也有一些科学的成分，如文学翻译也有一定的规则和规律可循。
实际上，一切艺术活动都有科学的成分在内，文学翻译也不例外。
但文学翻译的本质还是艺术，因为它符合艺术的根本属性，即天才的创造性、创造的个性、主观能动性、不可重复性。
而凡是科学的东西，都具有相反的特性，即可重复性、可复制性、可再现性、可求证性、纯客观性。
事实已经表明，如果不是抄袭，不同的翻译家翻译同一部作品会各有特色，面貌肯定不同。
因为文学翻译不可能是科学、客观地对原作的复制，而是一种创造性的再现，是运用目的语（译入语）对原作的“再创造”
。
文学作品的意义的开放性、思想观念的复杂性、形象的多义性、感觉情绪的不确定性、语言表达的诗意的暧昧性等，都为翻译家提供了一定的再创造的空间。
而且越是高水平的译者，越是能够在有限的、一定的创作空间中充分发挥他的艺术创造性。
因此，归根到底，文学翻译是一种特殊的创造、创作活动，是模仿与创作、再现与表现的辩证统一。
假如文学翻译活动是一种单纯的、被动的模仿原作的活动，那么它就谈不上是一种创造活动，文学翻译家也就不具备创作者的主体身份。
鹦鹉学舌式的对原作单纯的、被动的模仿虽然也叫文学翻译，但难以称为“翻译文学”
，难以称为“译作”
。
由于不同的翻译家对翻译本质的理解不同、翻译的目的与方法的不同，翻译中的创造性发挥的程度、创造性的因素的多寡也各有不同，而使文学翻译呈现出不同的面貌。
有的是“译”
而不“作”
，有的是“译”
中少“作”
，有的是且“译”
且“作”
，“译”
而有“作”
。
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