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与“第三代”
诗歌基本是一个互换概念，一般都是指涉“朦胧诗”
以后的新潮诗歌。
1999年，王家新在一篇名为《从一场蒙蒙细雨开始》的文章中，运用了“从早期‘今天派’到‘第三代诗歌运动’，或从‘朦胧诗’到‘后朦胧诗’”
的提法，[12]显示出欲以“后朦胧诗”
一词取代“第三代”
诗歌这一称谓。
在《知识分子写作，或曰“献给无限的少数人”
》中批评“民间写作”
时，王家新更是直言不讳：“过去是‘第三代’，现在又是‘民间’。”
[13]他认为“知识分子写作”
与早期“朦胧诗”
及鱼龙混杂的“第三代”
诗歌相比，“注定会伸张我们生命的尺度，注定会给中国诗歌带来一种它所需要的精神和艺术的语言”
[14]。
“民间写作”
群的中坚分子于坚，则不同意这种看法。
他认为，80年代的“第三代诗歌将名垂青史”
，进而又对“第三代”
诗歌的外延进行重新廓清：“第三代诗歌并非所谓后朦胧……后朦胧诗在八十年代张扬的是‘文化诗’，到九十年代则成为‘知识分子写作’。”
[15]显而易见，双方在对史实的论述上，都在悄悄地朝着“自我”
价值定位偏移。
具体说，“知识分子写作”
群，试图把以王家新、欧阳江河为代表的“后朦胧诗”
作为其写作源头，即在“史”
的架构上以“朦胧诗”
—“后朦胧诗”
—“知识分子写作”
这条线索，构成80年代“新诗潮”
和90年代诗歌的联系。
由于以于坚、韩东等为代表的“第三代”
诗歌在该架构中处于缺席状态，所以于坚就极力强调“第三代”
诗歌在80年代的重大意义，并指责90年代的“知识分子写作”
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